ما من صاحِبِ إبِلٍ ، لا يَفعلُ فيها حَقَّها ، إلَّا جاءتْ يومَ القِيامةِ أكْثرَ ما كانتْ قَطُّ ، وأُقْعِدَ لها بِقاعٍ قَرْقَرٍ ، تَسْتَنُّ عليه بِقوائِمِها وأخْفافِها . وما من صاحِبِ بَقرٍ لا يَفعلُ فيها حقَّها ، إلَّا جاءتْ يومَ القِيامةِ أكْثرَ ما كانَتْ ، وأُقعِدَ لها بِقاعٍ ق

ما مِن صاحبِ إبلٍ لا يفعَلُ فيها خيرًا إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أكثَرَ ما كانت وأُقعِد لها بقاعٍ قَرْقرٍ تستَنُّ عليه بقوائمِها وأخفافِها ولا صاحبِ بقرٍ إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أكثَرَ ما كانت وأُقعِد لها بقاعٍ قَرْقرٍ تنطَحُه بقرونِها وتطَؤُه بأظلافِها ليس فيها جَمَّاءُ ولا مُكس

ما مِن صاحبِ إبلٍ إلا يُؤْتَى بِهِ يومَ القيامةِ إذَا لم يكنْ يُؤَدِي حقَّهَا فتمشِي عليه بقاعٍ تطؤُه بأخفافِهَا و يُؤْتَى بصاحبِ البقرِ إذا لم يكنْ يؤدِي حقَّهَا فتمشِي عليهِ بقاعٍ تطؤُه بأظلافِهَا و تنطحُه بقرونِهَا ويُؤْتَى بصاحبِ الغنمِ إذَا لمْ يكنْ يُؤَدِي حقَّهَا فتمشِي ع

سُئِلَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن البقرِ فقال: ولا صاحبُ بقرٍ ولا غنَمٍ لا يؤدِّي حقَّها إلَّا إذا كانَ يومُ القيامةِ بُطِحَ لَها بقاعٍ قرقرٍ لا يفقدُ منْها شيئًا ليسَ فيها عقصاءُ، ولا جَلحاءُ، ولا عَضباءُ تنطحُهُ بقرونِها، وتطؤُهُ بأظلافِها كلَّما مرَّ عليْهِ أولاها رُدَّ

ما من صاحبِ إبلٍ ولا بقَرٍ ولا غنَمٍ لا يؤدِّي حقَّها، إلَّا وقفَ لَها يومَ القيامةِ بقاعٍ قَرقَرٍ تطؤُهُ ذاتُ الأظلافِ بأظلافِها ، وتنطحُهُ ذاتُ القرونِ بقرونِها، ليسَ فيها يومئذٍ جمَّاءُ ولا مَكْسورَةُ القَرنِ. قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، وماذا حقُّها؟ قالَ: إطراقُ فحلِها، وإعارةُ

ما من صاحبِ إبلٍ ولا بقَرٍ ولا غنَمٍ لا يؤدِّي حقَّها، إلَّا وقفَ لَها يومَ القيامةِ بقاعٍ قَرقَرٍ تطؤُهُ ذاتُ الأظلافِ بأظلافِها، وتنطحُهُ ذاتُ القرونِ بقرونِها، ليسَ فيها يومئذٍ جمَّاءُ ولا مَكْسورَةُ القَرنِ. قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، وماذا حقُّها؟ قالَ: إطراقُ فحلِها، وإعارةُ