الرئيسيةتحريم آلات الطرب أو الرد بالوحيين و أقوال أئمتنا على ابن حزم و مقلديه المبيحين للمعازف و الغنا و على الصوفيين الذين اتخذوه قربة و دينا34لم يُحكَمْ عليهرواه البخاري و مسلم بنحوه إنَّ من أعظمِ النَّاسِ جُرمًا في الإسلامِ من سأل عن شيءٍ لم يُحرَّمْ ، فحُرِّم من أجلِ مسألتِهالراويسعد بن أبي وقاصالمحدِّثالألبانيالمصدرتحريم آلات الطرب أو الرد بالوحيين و أقوال أئمتنا على ابن حزم و مقلديه المبيحين للمعازف و الغنا و على الصوفيين الذين اتخذوه قربة و ديناالجزء/الصفحة34حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثاراحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) من أعظمِ الناسِ جرمًا في الإسلامِ من سأل عن شيٍء لم يُحرَّمْ فحُرِّمَ من أجلِ مسألتِهصحيح البخاري[صحيح]إن أعظمَ المسلمين جرمًا ، من سأل عن شيءٍ لم يحرمْ ، فحُرِّم من أجلِ مسألتِهمجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميةصحيحإنَّ من أعظمِ المسلمينَ بالمسلمينَ جُرمًا من سألَ عن شيءٍ لم يُحرَّم فحُرِّمَ من أجلِ مسألتِهِإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةسنده صحيحأعظَمُ المُسلمينَ جُرمًا من سأَل عن أمِّر لم يُحرَّمْ على الناسِ فحُرِّمَ من أجلِ مَسألَتِهِسنن أبي داودصحيحإن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألتهتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهثابتأعظمُ المسلمينَ في المسلمينَ جُرمًا من سألَ عمّا لم يُحرَّم فحُرِّمَ على الناسِ من أجلِ مسألتِهِ
المحلى بالآثاراحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) من أعظمِ الناسِ جرمًا في الإسلامِ من سأل عن شيٍء لم يُحرَّمْ فحُرِّمَ من أجلِ مسألتِه
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميةصحيحإنَّ من أعظمِ المسلمينَ بالمسلمينَ جُرمًا من سألَ عن شيءٍ لم يُحرَّم فحُرِّمَ من أجلِ مسألتِهِ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةسنده صحيحأعظَمُ المُسلمينَ جُرمًا من سأَل عن أمِّر لم يُحرَّمْ على الناسِ فحُرِّمَ من أجلِ مَسألَتِهِ
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهثابتأعظمُ المسلمينَ في المسلمينَ جُرمًا من سألَ عمّا لم يُحرَّم فحُرِّمَ على الناسِ من أجلِ مسألتِهِ