الرئيسيةفتح الباري بشرح صحيح البخاري8/261ضعيف الإسنادإسناده منقطع عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال : { سُرَادِقُهَا } حائِطٌ مِن نارٍالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرفتح الباري بشرح صحيح البخاريالجزء/الصفحة8/261حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف جدا عن ابنِ عباسٍ في قولِه إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ قال الإعصارُ الريحُ الشديدُتفسير القرطبيفيه نظر؛ فإنه يحتاج إلى سند يقطع العذر؛ إذ مثله لا يقال من جهة الرأيعن ابنِ عباسٍ قال : كانُ إبليسُ من حيٍّ من أحياءِ الملائكةِ يُقالُ لهم : الجنُّ ، خُلِقوا من نارِ السمومِ من بين الملائكةِ. قال : وخُلِقَتِ الجنُّ الذين ذكروا في القرآنِ من مارجٍ من نارٍمسند أحمدظاهره موقوف وآخره يدل على رفعهعنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الشِّفاءُ في ثلاثةٍ: شَربَةُ عسَلٍ وشَرطَةُ مِحجَمٍ وكَيَّةُ نارٍ وأَنهى أُمَّتي عنِ الكَيِّالكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشافلم أجده عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما ليسَ مِن شجَرَةٍ إلا وفيها نَارٌ إلا العُنَّابَإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةله شاهدقال ابنُ عباسٍ أو ابنُ عُمرَ الشكُّ مِن عبيدِ اللهِ: إنَّ اللهَ احتَجَب مِن خَلقِه بأربعٍ: بنورٍ ثم ظلمةٍ ثم نارٍ ثم ظلمةٍ أو بنارٍ ثم ظلمةٍ ثم نورٍ ثم ظلمةٍصحيح البخاريعن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : ( الشِّفَاءُ في ثلاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ ، وشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نارٍ، وأنْهَى أُمّتِي عَنِ الكَيِّ ) .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف جدا عن ابنِ عباسٍ في قولِه إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ قال الإعصارُ الريحُ الشديدُ
تفسير القرطبيفيه نظر؛ فإنه يحتاج إلى سند يقطع العذر؛ إذ مثله لا يقال من جهة الرأيعن ابنِ عباسٍ قال : كانُ إبليسُ من حيٍّ من أحياءِ الملائكةِ يُقالُ لهم : الجنُّ ، خُلِقوا من نارِ السمومِ من بين الملائكةِ. قال : وخُلِقَتِ الجنُّ الذين ذكروا في القرآنِ من مارجٍ من نارٍ
مسند أحمدظاهره موقوف وآخره يدل على رفعهعنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الشِّفاءُ في ثلاثةٍ: شَربَةُ عسَلٍ وشَرطَةُ مِحجَمٍ وكَيَّةُ نارٍ وأَنهى أُمَّتي عنِ الكَيِّ
الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشافلم أجده عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما ليسَ مِن شجَرَةٍ إلا وفيها نَارٌ إلا العُنَّابَ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةله شاهدقال ابنُ عباسٍ أو ابنُ عُمرَ الشكُّ مِن عبيدِ اللهِ: إنَّ اللهَ احتَجَب مِن خَلقِه بأربعٍ: بنورٍ ثم ظلمةٍ ثم نارٍ ثم ظلمةٍ أو بنارٍ ثم ظلمةٍ ثم نورٍ ثم ظلمةٍ
صحيح البخاريعن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : ( الشِّفَاءُ في ثلاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ ، وشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نارٍ، وأنْهَى أُمّتِي عَنِ الكَيِّ ) .