ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ . فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟

ما من يَوْمٍ أكثرَ أنْ يَعْتِقَ اللهُ فيهِ عَبيدًا مِنَ النارِ من يومِ عرفةَ ، وإنَّهُ لَيَدْنُو عَزَّ وجَلَّ ، ثُمَّ يُباهِي بِهمُ الملائكةَ .

ما من يومٍ أَكْثرَ من أن يُعْتِقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيهِ عبدًا منَ النَّارِ، من يومِ عرفةَ، وإنَّهُ ليدنو عزَّ وجلَّ، ثمَّ يباهي بِهِمُ الملائِكَةَ، فيقولُ: ما أرادَ هؤلاءِ

ما مِن يومٍ أَكْثرَ من ، أن يُعْتِقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيهِ ، عبدًا أو أمةً منَ النَّارِ ، مِن يومِ عرفةَ ، وأنَّهُ ليَدنو ، ثمَّ يُباهي بِهِمُ الملائِكَةَ ، ويقولُ : ما أرادَ هؤلاءِ

ما مِن يومٍ أكثَرُ أنْ يُعتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِن النَّارِ مِن يومِ عَرَفَةَ وإنَّه لَيدنو فيُباهي بهم الملائكةَ فيقولُ ما أراد هؤلاءِ

ما من يومٍ أكثرَ من أن يَعتقَ اللهُ فيه عبدًا ، و أمَةً من النَّارِ ، من يومِ عرفةَ ، و إنه لَيدْنو ، ثم يُباهي بهم الملائكةَ فيقولُ : ماذا أراد هؤلاءِ . [ قال الشيخُ في " السلسلةِ الصحيحةِ " تحت الرقم : 2551 ( زيادة : أو أمَة ، لا أصل لها ) ]