الرئيسيةسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام4/137ضعيفتفرد به أحمد بن عصام والصحيح أنه موقوف فلا حجة فيه إذا أشعر الجنينُ فذكاتُه ذكاةُ أمِّهالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالصنعانيالمصدرسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامالجزء/الصفحة4/137حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلىفيه أبو حذيفة ضعيف، ومحمد بن مسلم أسقط منه ثم هو منقطععنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ إذا أشعَر فذَكاتُه ذَكاةُ أمِّهتذكرة الحفاظ[فيه] إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث كان أصحابُ رسولِ اللهِ يقولون إذا أشعرَ الجنينُ فذكاتُه ذكاةُ أُمِّهِالمجروحينإسناده ضعيفذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أُمِّه إذا أشعَرَالاستذكار[فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ جداًذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أمَّهِ أشعَرَ ، أو لم يُشعِرْعون المعبود شرح سنن أبي داودصحيح موقوفا ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه أشعرَ أو لم يشعرْنيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفيه ضعف و روي من طريق آخر ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه، أَشْعَرَ أو لم يُشْعِرْ.
المحلىفيه أبو حذيفة ضعيف، ومحمد بن مسلم أسقط منه ثم هو منقطععنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ إذا أشعَر فذَكاتُه ذَكاةُ أمِّه
تذكرة الحفاظ[فيه] إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث كان أصحابُ رسولِ اللهِ يقولون إذا أشعرَ الجنينُ فذكاتُه ذكاةُ أُمِّهِ
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفيه ضعف و روي من طريق آخر ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه، أَشْعَرَ أو لم يُشْعِرْ.