الرئيسيةالمقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة555لم يُحكَمْ عليهله شاهد يخف الموقف للحساب على أمتي حتى يكون أخف عليهم من صلاة مكتوبة ، وتخف عليهم النار حتى تكون كحر الحمامالراوي—المحدِّثالسخاويالمصدرالمقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنةالجزء/الصفحة555حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالتخويف من الناررجاله موثوقونإنَّما حَرُّ جهنَّمَ على أمَّتي كحَرِّ الحمَّامِبداية السول في تفضيل الرسولموضوع إِنَّمَا حرُّ جهنَّمَ على أُمَّتي كحَرِّ الحمَّامِ .سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعإنما حَرُّ جنهمَ على أمتي كَحَرِّ الحَمَّامِضعيف الترغيب والترهيبضعيف يَوْمًا كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فقيل : ما أطولَ هذا اليومَ ؟ فقال النبيُّ : والذي نفسي بيدِهِ ! إنهُ ليُخَفَّفُ على المؤمنِ حتى يكونَ أَخَفَّ عليهِ من صلاةٍ مكتوبةٍالترغيب والترهيب[فيه] دراج عن أبي الهيثميومًا كان مقدرُاه خمسين ألفَ سنةٍ ، فقيل : ما أطولَ هذا اليومَ ! قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والَّذي نفسي بيدِه إنَّه ليُخفَّفُ على المؤمنِ حتَّى يكونَ أخفَّ عليه من صلاةٍ مكتوبةٍالترغيب والترهيب[هو] من رواية مجاعة بن الزبير ، وقد وثقيُؤتَى بالشَّهيدِ يومَ القيامةِ فيُوقَفُ للحسابِ ، ثمَّ يُؤتَى بالمُتصدِّقِ فيُنصَبُ للحسابِ ، ثمَّ يُؤتَى بأهلِ البلاءِ ، فلا يُنصَبُ لهم ميزانٌ ، ولا يُنصَبُ لهم دِيوانٌ ، فيُصَبُّ عليهم الأجرُ صبًّا حتَّى إنَّ أهلَ العافيةِ ليتمنَّوْن في الموقفِ أنَّ أجسادَهم قُرِضتْ بالمقاري
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعإنما حَرُّ جنهمَ على أمتي كَحَرِّ الحَمَّامِ
ضعيف الترغيب والترهيبضعيف يَوْمًا كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فقيل : ما أطولَ هذا اليومَ ؟ فقال النبيُّ : والذي نفسي بيدِهِ ! إنهُ ليُخَفَّفُ على المؤمنِ حتى يكونَ أَخَفَّ عليهِ من صلاةٍ مكتوبةٍ
الترغيب والترهيب[فيه] دراج عن أبي الهيثميومًا كان مقدرُاه خمسين ألفَ سنةٍ ، فقيل : ما أطولَ هذا اليومَ ! قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والَّذي نفسي بيدِه إنَّه ليُخفَّفُ على المؤمنِ حتَّى يكونَ أخفَّ عليه من صلاةٍ مكتوبةٍ
الترغيب والترهيب[هو] من رواية مجاعة بن الزبير ، وقد وثقيُؤتَى بالشَّهيدِ يومَ القيامةِ فيُوقَفُ للحسابِ ، ثمَّ يُؤتَى بالمُتصدِّقِ فيُنصَبُ للحسابِ ، ثمَّ يُؤتَى بأهلِ البلاءِ ، فلا يُنصَبُ لهم ميزانٌ ، ولا يُنصَبُ لهم دِيوانٌ ، فيُصَبُّ عليهم الأجرُ صبًّا حتَّى إنَّ أهلَ العافيةِ ليتمنَّوْن في الموقفِ أنَّ أجسادَهم قُرِضتْ بالمقاري