الرئيسيةتفسير القرطبي7/301ضعيف الإسنادفي إسناده مجالد، ولا يعرف إلا من جهته، وهو ضعيفسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن صيدِ البَازِي فقال : ما أمسكَ عليك فكُلْالراويعدي بن حاتمالمحدِّثالقرطبي المفسرالمصدرتفسير القرطبيالجزء/الصفحة7/301حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةعمدة التفسير من تفسير ابن كثيرصحيحسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صَيدِ البازي ، فقالَ : ما أمسَكَ عليكَ فَكُلْتحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيضعف بمجالد ولكن يعمل بما رواهسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيدِ البازي فقالَ ما أمسَكَ عليكَ فكُلْصحيح سنن الترمذيصحيح سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن صيدِ الكَلبِ المعلَّمِ ، قالَ: إذا أرسَلتَ كلبَكَ المعلَّمَ ، وذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ فَكُلْ ما أمسَكَ عليكَ ، فإن أَكَلَ فلا تأكُلْ ، فإنَّما أمسَكَ على نفسِهِ ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أرأيتَ إن خالطَت كلابَنا كلابٌ أخرَى ؟ قاصحيح البخاري[صحيح]سألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذَهصحيح البخاريسألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذصحيح البخاريسألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذَ
عمدة التفسير من تفسير ابن كثيرصحيحسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صَيدِ البازي ، فقالَ : ما أمسَكَ عليكَ فَكُلْ
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيضعف بمجالد ولكن يعمل بما رواهسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيدِ البازي فقالَ ما أمسَكَ عليكَ فكُلْ
صحيح سنن الترمذيصحيح سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن صيدِ الكَلبِ المعلَّمِ ، قالَ: إذا أرسَلتَ كلبَكَ المعلَّمَ ، وذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ فَكُلْ ما أمسَكَ عليكَ ، فإن أَكَلَ فلا تأكُلْ ، فإنَّما أمسَكَ على نفسِهِ ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أرأيتَ إن خالطَت كلابَنا كلابٌ أخرَى ؟ قا
صحيح البخاري[صحيح]سألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذَه
صحيح البخاريسألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذ
صحيح البخاريسألْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال : ( ما أصاب بحَدِّه، فكُلْه، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ ) . وسألْتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال : ( ما أَمسَكَ عليك فكُلْ، فإنَّ أخْذَ الكلبِ ذَكاةٌ ، وإن وَجدْتَ مع كلبِك أو كِلابِك كلبًا غيرَه، فخَشِيتَ أن يكونَ أخَذَ