الرئيسيةالجامع الصغير7572لم يُحكَمْ عليهليس البيان كثرة الكلام ، و لكن فصل فيما يحب الله و رسوله، و ليس العي عي اللسان، و لكن قلة المعرفة بالحقالراويأبو هريرة المحدِّثالسيوطيالمصدرالجامع الصغيرالجزء/الصفحة7572حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفليس البيان كثرة الكلام، و لكن فصل فيما يحب الله و رسوله، و ليس العي عي اللسان، و لكن قلة المعرفة بالحقضعيف الجامعضعيفليس البيانُ كثرةُ الكلامِ ، ولكن فصلٌ فيما يحبُّ اللهُ ورسولُهُ ، وليس العِيُّ عيَّ اللسانِ ، ولكنْ قِلَّةُ المعرفَةِ بالحقِّضعيف المواردضعيف جداالبيانُ من اللهِ ، والعِيُّ من الشيطانِ ، وليس البيانُ كثرةَ الكلامِ ، ولكنِ البيانُ الفصلُ في الحق ، وليس العِيُّ قِلَّةَ الكلامِ ، ولكن من سَفِه الحقَّصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهالبيانُ مِن اللهِ والعِيُّ مِن الشَّيطانِ وليس البيانُ كثرةَ الكلامِ ولكنَّ البيانَ الفصلُ في الحقِّ وليس العِيُّ قلَّةَ الكلامِ ولكِنْ مَن سفِه الحقَّعلل الأحاديثليست هذه الزيادة [ أي في قوله من ادعى...] عندنا محفوظة في حديث ثابت بن الضحاك أكبر وهمي أن الغلط من أبي غسان المسمعيليس على الرجلِ نذرٌ فيما لا يملكُ ، ولعنُ المؤمنِ كقتلِه ، ومن قتل نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامةِ ، من ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثَّرَ بها ، لم يزده اللهُ إلا قِلَّةً ، ومن حلف على يمينِ صَبْرٍ فاجرةٍصحيح مسلمليس على رجلٍ نذرٌ فيما لا يملِكُ . ولعنُ المؤمنِ كقتلِه . ومن قتل نفسَه بشيءٍ في الدنيا عُذِّبَ به يومَ القيامةِ . ومن ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثرَ بها ما لم يَزدْه اللهُ إلا قِلةً . ومن حلف على يمينٍ صَبْرٍ فاجرة
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفليس البيان كثرة الكلام، و لكن فصل فيما يحب الله و رسوله، و ليس العي عي اللسان، و لكن قلة المعرفة بالحق
ضعيف الجامعضعيفليس البيانُ كثرةُ الكلامِ ، ولكن فصلٌ فيما يحبُّ اللهُ ورسولُهُ ، وليس العِيُّ عيَّ اللسانِ ، ولكنْ قِلَّةُ المعرفَةِ بالحقِّ
ضعيف المواردضعيف جداالبيانُ من اللهِ ، والعِيُّ من الشيطانِ ، وليس البيانُ كثرةَ الكلامِ ، ولكنِ البيانُ الفصلُ في الحق ، وليس العِيُّ قِلَّةَ الكلامِ ، ولكن من سَفِه الحقَّ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهالبيانُ مِن اللهِ والعِيُّ مِن الشَّيطانِ وليس البيانُ كثرةَ الكلامِ ولكنَّ البيانَ الفصلُ في الحقِّ وليس العِيُّ قلَّةَ الكلامِ ولكِنْ مَن سفِه الحقَّ
علل الأحاديثليست هذه الزيادة [ أي في قوله من ادعى...] عندنا محفوظة في حديث ثابت بن الضحاك أكبر وهمي أن الغلط من أبي غسان المسمعيليس على الرجلِ نذرٌ فيما لا يملكُ ، ولعنُ المؤمنِ كقتلِه ، ومن قتل نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامةِ ، من ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثَّرَ بها ، لم يزده اللهُ إلا قِلَّةً ، ومن حلف على يمينِ صَبْرٍ فاجرةٍ
صحيح مسلمليس على رجلٍ نذرٌ فيما لا يملِكُ . ولعنُ المؤمنِ كقتلِه . ومن قتل نفسَه بشيءٍ في الدنيا عُذِّبَ به يومَ القيامةِ . ومن ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثرَ بها ما لم يَزدْه اللهُ إلا قِلةً . ومن حلف على يمينٍ صَبْرٍ فاجرة