لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي إدريس
ذَكرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا الفتَن وعظَّمَها وشدَّدَها فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ يا رسولَ اللَّهِ فما المخرجُ منها قال كتابُ اللَّهِ فيهِ حديثُ ما قبلَكم ونبأُ ما بعدَكم وفصلُ ما بينَكم من ترَكَه مِن جبَّارٍ قصمَهُ اللَّهُ ومن يبتغي الهدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ وهوَ حبلُ اللَّهِ المتينُ والذِّكرُ الحَكيمُ والصِّراطُ المستقيمُ هوَ الَّذي لمَّا سمعتهُ الجنُّ قالت {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} الآيةَ هوَ الَّذي لا يختلفُ بهِ الألسنُ ولا يُخلِقُه كثرةُ الرَّدِّ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه عمرو بن واقد وهو متروك ضعيف الجامعضعيف جدا الكامل في الضعفاء[فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه ذخيرة الحفاظ[فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه عارضة الأحوذيلا ينبغي أن يعول عليه هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةمخرج في "السلسلة الضعيفة"