لم يُحكَمْ عليهذكر له شاهدا
إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ ما دامُوا إذا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، و إذا حَكَمُوا عَدَلوا ، و إذا قسمُوا أقسطُوا ، فمَنْ لمْ يفعلْ ذلكَ مِنْهُمْ فعليهِ لَعْنَةُ اللهِ و الملائكةِ و الناسِ أجمعينَ ، لا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُمْ صَرْفًا و لا عَدْلًا
الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيح حلية الأولياءمشهور ثابت من حديث أنس صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح لغيره أحاديث معلة ظاهرها الصحةسنده رجاله الصحيح ، لكن ابن حنبل قال : لا ينبغي أن يكون له أصل . هذا وحديث الأئمة من قريش صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاله شواهد يصح بها ويقوى