الرئيسيةزاد المعاد في هدي خير العباد2/174ضعيف الإسنادسنده لا تقوم به حجة يا أيُّها الناسُ إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أحلَّ لنا المتعةَ ثم حرَّمها عليناالراويعمر بن الخطابالمحدِّثابن القيمالمصدرزاد المعاد في هدي خير العبادالجزء/الصفحة2/174حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالبحر الزخارلا نعلم له إسناداً أحسن من هذا الإسنادلمَّا وُلِّيَ عمرُ حمدَ اللهَ وأثْنى عليهِ ، ثم قال : أيها الناسُ ! إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَحَلَّ لنا المتعةَ ، ثم حَرَّمها علينانيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده صحيح أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَذِنَ لنا في المُتْعَةِ ثلاثًا، ثم حرَّمَها، واللهِ لا أَعْلَمُ أحدًا تَمَتَّعَ وهو مُحْصَنٌ إلا رَجَمْتُه بالحجارةِ.نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارله شاهد مرسل إسناده صحيح أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كانت له أَمَةٌ يَطَؤُها ،فلم تَزَلْ به عائشةُ وحفصةُ حتى حرَّمَها على نفسِه؛ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى آخرِ الآيةِ.صحيح سنن ابن ماجهحسنلمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ أحلَّها بعدَ إذ حرشرح البخاري لابن الملقنإسناده صحيحأنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَهاالأحكام الشرعية الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لهُ أَمَةٌ يَطؤُها ، فلم تزل بهِ عائشةُ وحفصةُ حتَّى حرَّمَها ، فَأنزلَ اللَّهُ _ عزَّ وجلَّ _ { يَا أيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ }
البحر الزخارلا نعلم له إسناداً أحسن من هذا الإسنادلمَّا وُلِّيَ عمرُ حمدَ اللهَ وأثْنى عليهِ ، ثم قال : أيها الناسُ ! إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَحَلَّ لنا المتعةَ ، ثم حَرَّمها علينا
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده صحيح أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَذِنَ لنا في المُتْعَةِ ثلاثًا، ثم حرَّمَها، واللهِ لا أَعْلَمُ أحدًا تَمَتَّعَ وهو مُحْصَنٌ إلا رَجَمْتُه بالحجارةِ.
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارله شاهد مرسل إسناده صحيح أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كانت له أَمَةٌ يَطَؤُها ،فلم تَزَلْ به عائشةُ وحفصةُ حتى حرَّمَها على نفسِه؛ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى آخرِ الآيةِ.
صحيح سنن ابن ماجهحسنلمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ أحلَّها بعدَ إذ حر
شرح البخاري لابن الملقنإسناده صحيحأنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها
الأحكام الشرعية الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لهُ أَمَةٌ يَطؤُها ، فلم تزل بهِ عائشةُ وحفصةُ حتَّى حرَّمَها ، فَأنزلَ اللَّهُ _ عزَّ وجلَّ _ { يَا أيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ }