عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وذلِكَ أنَّ الرَّجُلَ كانَ يرثُ امرأةَ ذي قرابتِهِ فيعضلُها حتَّى تموتَ أو تردَّ إليهِ صداقَ

عن ابنِ عباسٍ كانتِ المرأةُ في الجاهليةِ إذا توفيَ عنها زوجُها فجاء رجلٌ فألقى عليها ثوبًا كان أحقَّ بها فنزلت : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوْا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوْا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ .

عن ابنِ عباسٍ ، قال الشيبانيُّ : وذكرَه أبو الحسنِ السُّوائِيُّ ، ولا أظنُّه ذكرَه إلا عن ابنِ عباسٍ : يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن . قال : كانوا إذا ماتَ الرجلُ كان أولياؤُه أحقَّ بامرأتِه ، إن شاء بعضُهم تزوَّجَها

عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ } . الآية . قال : كانوا إذا ماتَ الرجلُ كان أولياؤُهُ أحقَّ بامرأَتهِ : إن شاء بعضُهم تزوَّجها، وإن شاؤوا زوَّجوها، وإ

عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ } . الآية . قال : كانوا إذا ماتَ الرجلُ كان أولياؤُهُ أحقَّ بامرأَتهِ : إن شاء بعضُهم تزوَّجها، وإن شاؤوا زوَّجوها،

عن ابن عبًاس في هذه الآية ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن ) قال كان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق بًامرأته من ولي نفسها إن شاء بعضهم زوجها أو زوجوها وإن شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الآية في ذلك