أوَّلُ لِعانٍ في الإسلامِ أنَّ هلالَ بنَ أميَّةَ قذفَ شَريكَ بنَ سحماءَ بامرَأتِهِ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأخبرَه بذلِكَ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أربعةُ شُهَداءَ وإلَّا حدٌّ في ظَهْرِكَ

كنتُ عندَ سليمانَ بنِ هشامٍ ، وعندَه الزُّهْريُّ ، فسألوه عنِ الإيلاءِ ، فقال الزُّهريُّ : إذا مضَتْ أربعةُ أشهُرٍ فواحدةٌ وهو أحقُّ بها ، فقلتُ له : ما قلتَ بقولِ عليٍّ ، ولا بقولِ ابنِ مسعودٍ ، ولا بقولِ ابنِ عباسٍ ، ولا بقولِ أبي الدرداءِ ! فقال سليمانُ بنُ هشامٍ : ما قال هؤلا

دخَلْتُ على أمِّ حبيبةَ حينَ تُوفِّي أبوها أبو سفيانَ بنُ حربٍ فدَعتْ أمُّ حبيبةَ بطِيبٍ فيه صُفرةٌ خَلوقٌ أو غيرُه فدهَنتْ منه جاريةً ثمَّ مسَّت به بطنَها ثمَّ قالت: واللهِ ما لي بالطِّيبِ مِن حاجةٍ غيرَ أنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يحِلُّ لامرأة

أنَّها كانَت تحتَ سعدِ ابنِ خَولةَ فتوُفِّيَ عَنها في حَجَّةِ الوداعِ وَكانَ بدريًّا فوضَعت حَملَها قبلَ أن ينقَضيَ أربعةُ أشهرٍ وعَشرٌ مِن وفاتِهِ فلقيَها أبو السَّنابلِ بن بَعكَكٍ حينَ تعلَّت مِن نفاسِها وقد اكتَحَلت واختَضَبَت وتَهيَّأَت فَقالَ لَها : اربَعي علَى نَفسِكِ - أو

أنَّ امرأةً توُفِّي زوجُها، فخَشوا على عينَيها، فأتَوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستَأذَنوه في كُحلٍ، فقال : ( لا تَكتَحِلْ، قد كانت إحداكن تمكُثُ في شرِّ أحلاسِها، أو شرِّ بيتِها، فإذا كان حولٌ فمرَّ كلبٌ رمَتْ ببَعرَةٍ، فلا حتى تمضيَ أربعةُ أشهُرٍ وعشْرٌ ) . وسمِعتُ

أنَّ امرأةً توُفِّي زوجُها، فخَشوا على عينَيها، فأتَوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستَأذَنوه في كُحلٍ، فقال : ( لا تَكتَحِلْ، قد كانت إحداكن تمكُثُ في شرِّ أحلاسِها، أو شرِّ بيتِها، فإذا كان حولٌ فمرَّ كلبٌ رمَتْ ببَعرَةٍ، فلا حتى تمضيَ أربعةُ أشهُرٍ وعشْرٌ ) . وسمِعتُ