الرئيسيةضعيف الترغيب والترهيب2161ضعيفضعيف موقوف عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُ في قولهِ تعالَى { طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ } شوكٌ يأخذُ بالحَلقِ ، لا يدخلُ ولا يخرجُالراوي—المحدِّثالألبانيالمصدرضعيف الترغيب والترهيبالجزء/الصفحة2161حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في قولِه تعالَى : طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ . قال : شوْكٌ يأخُذُ بالحلقِ لا يدخلُ ولا يخرجُالزواجر عن اقتراف الكبائرصحيحعن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما في قولِهِ تعالى وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ شوكٌ يأخذُ بالحلقِ لا يدخلُ ولا يخرجُعمدة القاري شرح صحيح البخاريإسناده صحيحعن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ تعالَى عنهما في قولِه تعالَى وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ قال يستكبرُشرح مسلم لابن عثيمينمشهورعن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِه تعالَى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ساقُ الشِّدةِ.البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرمشهور عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنه قال : في قولِه تعالى : خُذُوا زِينَتِكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ أنَّ المرادَ بها الثيابُالمجموع شرح المهذبإسناده حسن أو صحيح عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهُما : إِنَّما الوُضوءُ ممَّا يخرجُ وليسَ مما يدخلُ ، وإنما الفِطرُ مما دخلَ وليسَ مما خرجَ
الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في قولِه تعالَى : طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ . قال : شوْكٌ يأخُذُ بالحلقِ لا يدخلُ ولا يخرجُ
الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيحعن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما في قولِهِ تعالى وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ شوكٌ يأخذُ بالحلقِ لا يدخلُ ولا يخرجُ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريإسناده صحيحعن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ تعالَى عنهما في قولِه تعالَى وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ قال يستكبرُ
شرح مسلم لابن عثيمينمشهورعن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِه تعالَى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ساقُ الشِّدةِ.
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرمشهور عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنه قال : في قولِه تعالى : خُذُوا زِينَتِكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ أنَّ المرادَ بها الثيابُ
المجموع شرح المهذبإسناده حسن أو صحيح عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهُما : إِنَّما الوُضوءُ ممَّا يخرجُ وليسَ مما يدخلُ ، وإنما الفِطرُ مما دخلَ وليسَ مما خرجَ