لأن يأخذَ أحدُكُم أحبلَهُ ، فيأتيَ الجبلَ ، فيجئُ بحزمةِ حطبٍ على ظَهْرِهِ فيبيعَها ، فيستغنيَ بثَمنِها ، خيرٌ لَهُ من أن يسألَ النَّاسَ ، أعطوهُ أو منعوهُ

لَأَنْ يَأْخُذَ أحدُكُمْ حَبْلَهُ فيَأْتِيَ الجَبَلَ ، فيَجِيءَ بِحِزْمَةِ الحَطَبِ على ظَهْرِهِ ، فيَبيعَها ، فيَكُفَّ اللهُ بِها وجَهَهُ ، خَيرٌ لهُ من أن يَسألَ الناسَ ، أعْطَوْهُ ، أوْ مَنَعُوهُ

لَأَنْ يأخذَ أحدُكم حَبْلًا فيَأْتِيَ بحُزْمَةِ حَطَبٍ على ظهرِه فيَبِيعَها فيَكْفِ بها نفسَه خيرٌ له من أن يسألَ الناسَ أَعْطَوْهُ أو مَنَعُوهُ

لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيأتِي بحزمةِ حطبٍ على ظهرِه فيبيعُها فيكفَّ بها وجهَه خيرٌ له من سؤالِ الناسِ أعطَوه أو منعُوه

لأن يأخذَ أحدُكم حبلَهُ فيأتيَ بحزمةِ الحطبِ على ظَهرِهِ فيبيعَها يَكفَّ اللَّهُ بِها وجْهَهُ خيرٌ من أن يسألَ النَّاسَ أعطوْهُ أو منعوهُ

لأنْ يأخذَ أحدُكم حبلَهُ على ظهْرِهِ فيأتي بحزمةٍ منَ الحطبِ فيبيعُها فيكُفَّ اللهُ بها وجهَهُ خيرٌ مِنْ أنْ يسألَ الناسَ أعطوْهُ أوْ منعوهُ