إِنَّ اللهَ تعالَى لَا ينزِعُ العلمَ منكم بعدما أعطاكُموهُ انتزاعًا ، ولكِنْ يقبِضُ العلماءَ بعِلْمِهِمْ ، ويَبْقَى جُهَّالٌ ، فيُسأَلُونَ فيُفْتُونَ ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ

إنَّ اللهَ لا ينزِعُ العِلمَ منكم بعدَما أعطاكموه انتزاعًا ولكنْ يقبِضُ العُلَماءَ بعِلْمِهم ويبقى النَّاسُ جُهَّالًا فيُسأَلوا فيُفتُونَ فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ

إنَّ اللهَ لا ينزِعُ العِلمَ مِن النَّاسِ انتزاعًا ينتزِعُه منهم بعدَ إذ أعطاهموه ولكِنْ بقَبْضِ العلماءِ فإذا لَمْ يَبْقَ عالِمٌ اتَّخَذ النَّاسُ رُؤساءَ جُهَّالًا يستفتونَهم فيُفتُونَ بغيرِ عِلمٍ فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ

إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا ، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم ، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ . فحدَّثت به عائشةُ زوجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، ثم إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرو حجَّ بعدُ ، فقا

يأتي على الناسِ زمانٌ يُرفعُ فيهِ العلمُ ؛ لا أقولُ يُرفعُ ، لكن يذهبُ العلماءُ فيبقى قومٌ جُهَّالٌ ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّون

يذهبُ العلماءُ ثمَّ يتخذُ الناسُ رءوسًا جُهَّالًا ، يُسألونَ فيُفتونَ بغيرِ علمٍ ، فيَضلُّونَ ويُضلُّونَ