لينتَهيَنَّ أقوامٌ يفتخرونَ بآبائِهمُ الَّذينَ ماتوا وإنَّما هم فَحمٌ من جَهنَّمَ أو ليَكونُنَّ أَهونَ على اللَّهِ منَ الجُعَلِ الَّذي يدَهدِهُ الخِرءَ بأنفِه

لينتهِيَنَّ أقوامٌ يفْتَخِرونَ بآبائِهم الذين ماتوا إِنَّما هم فحمُ جهنمَ أو ليكونُنَّ أهونَ علَى اللهِ من الجُعْلِ الذى يُدَهْدِهُ الخَرَءَ بأنْفِهِ إِنَّ اللهَ أذهبَ عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليةِ وفخرَها بالآباءِ إِنَّما هو مؤمنٌ تقىٌّ وفاجرٌ شقِىٌّ الناسُ بنو آدمَ وآدمُ خُلِقَ من

لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ يَفتخِرُونَ بآبائِهمْ الذين ماتُوا ، إنَّما هُمْ فحْمُ جهَنَّمَ ، أوْ ليَكونُنَّ أهْونَ على اللهِ من الجُعْلِ الّذِي يُدَهْدِهُ الخَرَءَ بِأنْفِهِ ، إنَّ اللهَ أذْهبَ عنْكُمْ عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وفخْرَها بالآباءِ ، إنَّما هوَ مُؤمِنٌ تقِيٌّ ، أوْ فاجِر

لينتهِينَّ أقوامٌ يفتخِرون بآبائِهم الَّذين ماتوا فإنَّما هم فحمُ جهنَّمَ أو ليكونُنَّ أهونَ على اللهِ من الجُعلِ . الحديثُ

لينتَهينَّ أقوامٌ يفتخرون بآبائِهم الَّذين ماتوا إنَّما هم فحمُ جهنَّمَ ، أو ليكونَنَّ أهونَ على اللهِ عزَّ وجلَّ من الجُعلِ الَّذي يُدهِدُه الخُرْءُ بأنفِه إنَّ اللهَ أذهب عنكم عبيَّةَ الجاهليَّةِ وفخرَها بالآباءِ . إنَّما هو مؤمنٌ تقيٌّ ، وفاجرٌ شقيٌّ ، النَّاسُ بنو آدمَ ، وآ

لَينتهِينَّ أقوامٌ يفتخِرون بآبائهم الذين ماتوا ، إنما هم فحمُ جهنَّمَ ، أوليكوننَّ أهونَ على اللهِ من الجَعْلِ الذي يُدَهْدِهُ الخرءَ بأنفِه ، إنَّ اللهَ قد أذهب عنكم عُبّيَّةَ الجاهليةِ وفخرَها بالآباءِ ، إنما هو مؤمنٌ تقيٌّ ، وفاجرٌ شقيٌّ ، الناسُ كلُّهم بنو آدمَ ، وآدمُ خُلِ