لم يُحكَمْ عليهرَوى هذا الحَديثَ ابنُ عُيَيْنةَ، عن العَلاءِ بنِ أبي العبَّاسِ الشَّاعِرِ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن حَلَّامِ بنِ جَزْلٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ، ولَزِمَ الوَليدُ بنُ جُمَيعٍ الطَّريقَ، وتابَعَ سَعْدُ بنُ الصَّلْتِ ابنَ عُيَيْنةَ، عن مَعْروفٍ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن حَلَّامِ بنِ جَزْلٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّحيحُ.
حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ جُمَيعٍ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن حُذَيْفةَ بنِ أَسيدٍ، عن أبي ذَرٍّ: أنَّه أتى مَجلِسَ بَني غِفارٍ، فقالَ: حَدَّثَني الصَّادِقُ المَصْدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ النَّاسَ يُحشَرونَ ثَلاثةَ أفْواجٍ: فَوْجًا طاعِمينَ كاسينَ، وفَوْجًا يَمْشونَ ويَسْعَونَ، وفَوْجًا تَسحَبُهم المَلائِكةُ على وُجوهِهم، وتَحشُرُهم النَّارُ، قالوا: قد عَرَفْنا هؤلاء وهؤلاء، فما بالُ الَّذين يَمْشونَ ويَسْعَونَ؟ قالَ: تُلْقى الآفةُ على الظَّهْرِ فلا يَبْقى ظَهْرٌ، حتَّى إنَّ الرَّجُلَ مِنكم تكونُ الحَديقةُ المُعجِبةُ يُعْطاها بذاتِ القَتَبِ فلا يَقدِرُ عليها؟ .