في قولِه تعالى { فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ } قال: كانتْ بنو إسرائيلَ إذا قُتِلَ منهم القتيلُ عمدًا لم يكُن لهُم أن يَقْبَلُوا إلا القَوَدَ وأُحِلَّتْ لكُمُ الدِّيَةُ ، وأُمِرَ هذا أن يُتبَعَ بمعروفٍ ، وأُمِر هذا أن يُؤَدَّي بإحسانٍ ، { ذَلِكَ تَخ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في هذهِ الآيةِ فاتِّبَاعٌ بمعروف وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ قالَ كانت بنو إسرائيلَ إذا قتلَ منْهمُ القتيلُ عمدًا لم يَكن لَهم أن يقبَلوا إلاَّ القوَدَ وأحلَّت لَكمُ الدِّيةُ وأُمِرَ هذا أن يتَّبعَ بمعروفٍ وأمِرَ هذا أن يؤدِّيَ بإحسانٍ ذلِكَ تخفيفٌ من ربِّكم و

كان في بني إسرائيلَ القصاصُ ، ولم تكن فيهم الديةُ ، فأنزل اللهُ عز وجل: كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى . إلى قولِه: فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان . فالعفو أن يقبلَ الدِّيةَ في المد. واتباعٌ بمعروفٍ ، يقولُ: يتَّبِ

كان في بني إسرائيلَ القصاصُ ، ولم تكن فيهم الديةُ ، فأنزل اللهُ عز وجل: كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى . إلى قولِه: فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان . فالعفو أن يقبلَ الدِّيةَ في العمد. واتباعٌ بمعروفٍ ، يقولُ: يتَّب

سمِعتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما يقولُ : كان في بني إسرائيلَ القِصاصُ ولم تَكُنْ فيهمُ الدِّيَةُ ، فقال اللهُ تعالى لهذه الأُمَّةِ : { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِي

عن ابنِ عباسٍ -رضي الله- عنهما قال : كانت في بني إسرائيلَ قِصاصٌ ولن تكن فيهم الدِيَّةُ ، فقال اللهُ لهذه الأمةِ : كتب عليكم القصاص في القتلى - إلى هذه الآية - فمن عفي له من أخيه شيء . قال ابنُ عباسٍ : فالعفوُ أن يُقْبَلَ الدِيَّةُ في العَمْدِ ، قال : فاتباع بالمعروف . أن يُ