الرئيسيةمجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظم27/374ضعيف الإسنادإنما هو من قول عبد الله بن حسن عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال ما أرَى أنَّ رجلًا يسُبُّ أبا بكرٍ وعمرَ تُيسَّرُ له توبةٌ أبدًاالراويعبدالله بن الحسنالمحدِّثابن عساكرالمصدرمجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظمالجزء/الصفحة27/374حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها[فيه] الفرات بن السائب متروك أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أراد أن يبعث رجلًا في حاجةٍ مُهمةٍ وأبو بكرٍ عن يمينِه وعمرُ عن يسارِه فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ ألا تبعثُ أحدَ هذَينِ ؟ فقال : أبو بكرٍ وعمرُ من هذا الدِّينِ كمنزلةِ السمعِ والبصرِ من الرأسِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرمشهور أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وابنَ مسعودٍ وزيدَ بنَ ثابتٍ وابنَ عبَّاسٍ تكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ ، وأنَّ أبا بكرٍ وعمرَ ومعاذَ بنَ جبلٍ تكلَّموا في مُعظمِها ، وأنَّ عثمانَ تكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍشرح صحيح البخاريروي من طرق لا يحتج بها عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ أنَّ القاتلَ له توبةٌخلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبيرغريب عنهم عن أبي بكرٍ الصديقِ وعمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ حيث قالوا إذا جنَى إنسانٌ على صلبِ إنسانٍ فذهب جِماعهُ أنَّ الديةَ تلزَمهُفضائل القرآن إسناده صحيح عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه أنَّه قال : أعظمُ النَّاسِ أجرًا في المصاحفِ أبو بكرٍ ، إنَّ أبا بكرٍ كان أوَّلَ من جمع القرآنَ بين اللَّوحَيْنشرح معاني الآثارصحيح قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه المشيُ خلفها أفضلُ من المشي أمامَها كفضلِ المكتوبةِ على التطوعِ قال قلتُ فإني رأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهما يمشيان أمامَها فقال إنهما يكرهان أن يُحْرِجا الناسَ
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها[فيه] الفرات بن السائب متروك أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أراد أن يبعث رجلًا في حاجةٍ مُهمةٍ وأبو بكرٍ عن يمينِه وعمرُ عن يسارِه فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ ألا تبعثُ أحدَ هذَينِ ؟ فقال : أبو بكرٍ وعمرُ من هذا الدِّينِ كمنزلةِ السمعِ والبصرِ من الرأسِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرمشهور أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وابنَ مسعودٍ وزيدَ بنَ ثابتٍ وابنَ عبَّاسٍ تكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ ، وأنَّ أبا بكرٍ وعمرَ ومعاذَ بنَ جبلٍ تكلَّموا في مُعظمِها ، وأنَّ عثمانَ تكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍ
شرح صحيح البخاريروي من طرق لا يحتج بها عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ أنَّ القاتلَ له توبةٌ
خلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبيرغريب عنهم عن أبي بكرٍ الصديقِ وعمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ حيث قالوا إذا جنَى إنسانٌ على صلبِ إنسانٍ فذهب جِماعهُ أنَّ الديةَ تلزَمهُ
فضائل القرآن إسناده صحيح عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه أنَّه قال : أعظمُ النَّاسِ أجرًا في المصاحفِ أبو بكرٍ ، إنَّ أبا بكرٍ كان أوَّلَ من جمع القرآنَ بين اللَّوحَيْن
شرح معاني الآثارصحيح قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه المشيُ خلفها أفضلُ من المشي أمامَها كفضلِ المكتوبةِ على التطوعِ قال قلتُ فإني رأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهما يمشيان أمامَها فقال إنهما يكرهان أن يُحْرِجا الناسَ