الرئيسيةالأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة143ضعيفباطل وما يذكر في موسى وهارون وآدم لا يثبت إنَّ لإبراهيمَ الخليلِ ولأبي بكرٍ الصديقِ لحيةً في الجنةِالراوي—المحدِّثملا علي قاريالمصدرالأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعةالجزء/الصفحة143حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةاللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعلم يصح إنَّ لإبراهيمَ الخليلَ وأبي بكرٍ الصديقَ لحيةً في الجنةِاللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعموضوع كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اشتاقَ إلى الجنةِ قبَّل لحيةَ أو شيبةَ أبي بكرٍصحيح سنن الترمذيصحيح وهو عن النخعي مقطوععَن زيدَ بنَ أرقمَ ، يقولُ : أوَّلُ من أسلمَ عليٌّ . قالَ : عَمرو بنُ مُرَّةَ ، فذَكَرتُ ذلِكَ لإبراهيمَ النَّخعيِّ ، فأنكرَهُ وقالَ : أوَّلُ من أسلمَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُالجامع الصحيح - سنن الترمذيحسن صحيح [ عن ] زيدِ بنِ أرقمَ يقولُ : أولُ من أسلمَ عليٌّ . قال عمرو بنُ مُرَّةَ فذكرتُ ذلك لإبراهيمَ النخعيُّ فأنكرَهُ ، وقال : أولُ من أسلمَ أبو بكرٍ الصديقُتاريخ بغدادباطل إنَّ اللَّهَ يتجلَّى للنَّاسِ عامَّةً ، ولأبي بكرٍ خاصَّةًمعرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعةفيه علي بن عبدة بن قتيبة كان يسرق الحديث إنَّ اللهَ ليتجلَّى للمؤمنينِ عامةً ولأبي بكرٍ خاصةً
اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعلم يصح إنَّ لإبراهيمَ الخليلَ وأبي بكرٍ الصديقَ لحيةً في الجنةِ
اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعموضوع كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اشتاقَ إلى الجنةِ قبَّل لحيةَ أو شيبةَ أبي بكرٍ
صحيح سنن الترمذيصحيح وهو عن النخعي مقطوععَن زيدَ بنَ أرقمَ ، يقولُ : أوَّلُ من أسلمَ عليٌّ . قالَ : عَمرو بنُ مُرَّةَ ، فذَكَرتُ ذلِكَ لإبراهيمَ النَّخعيِّ ، فأنكرَهُ وقالَ : أوَّلُ من أسلمَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ
الجامع الصحيح - سنن الترمذيحسن صحيح [ عن ] زيدِ بنِ أرقمَ يقولُ : أولُ من أسلمَ عليٌّ . قال عمرو بنُ مُرَّةَ فذكرتُ ذلك لإبراهيمَ النخعيُّ فأنكرَهُ ، وقال : أولُ من أسلمَ أبو بكرٍ الصديقُ
معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعةفيه علي بن عبدة بن قتيبة كان يسرق الحديث إنَّ اللهَ ليتجلَّى للمؤمنينِ عامةً ولأبي بكرٍ خاصةً