الرئيسيةمجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية11/191صحيحاتفق أهل المعرفة على تلقيه بالقبول رفع القلمُ عن ثلاثةٍ عن المجنونِ حتى يُفيق، وعن الصبيِّ حتى يحتلمَ، وعن النائمِ حتى يستيقظَالراويعلي بن أبي طالب و عائشةالمحدِّثابن تيميةالمصدرمجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميةالجزء/الصفحة11/191حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةعمدة التفسير من تفسير ابن كثير[أشار في المقدمة إلى صحته]رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عنِ الصَّبيِّ حتَّى يحتلمَ ، وعنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَ ، وعنِ المجنونِ حتَّى يفيقَصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهرُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ وعن الغلامِ حتَّى يحتلِمَ وعن المجنونِ حتَّى يُفيقَخلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامإسناده صحيحرُفعَ القلَمُ عن ثلاثةٍ : عنِ الصَّبيِّ حتَّى يبلغَ ، وعن المجنونِ حتَّى يُفيق ، وعنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَالكافيحسنرُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عن الصَّبيِّ حتَّى يبلغَ ، وعن المجنونِ حتَّى يفيقَ وعن النَّائمِ حتَّى يستيقظَالمجموعرُفِعَ القلمُ عن ثلاثةِ, عن الصبيِّ حتى يبلُغَ, وعن النائمِ حتى يستيقظَ , وعن المجنونِ حتى يُفيقَ.نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحرُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ ، عنِ الصَّبيِّ حتَّى يَكْبرَ ، وعَنِ النَّائمِ حتَّى يستَيقِظَ ، وعنِ المجنونِ حتَّى يُفيقَ
عمدة التفسير من تفسير ابن كثير[أشار في المقدمة إلى صحته]رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عنِ الصَّبيِّ حتَّى يحتلمَ ، وعنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَ ، وعنِ المجنونِ حتَّى يفيقَ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهرُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ وعن الغلامِ حتَّى يحتلِمَ وعن المجنونِ حتَّى يُفيقَ
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامإسناده صحيحرُفعَ القلَمُ عن ثلاثةٍ : عنِ الصَّبيِّ حتَّى يبلغَ ، وعن المجنونِ حتَّى يُفيق ، وعنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَ
الكافيحسنرُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عن الصَّبيِّ حتَّى يبلغَ ، وعن المجنونِ حتَّى يفيقَ وعن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ
المجموعرُفِعَ القلمُ عن ثلاثةِ, عن الصبيِّ حتى يبلُغَ, وعن النائمِ حتى يستيقظَ , وعن المجنونِ حتى يُفيقَ.
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحرُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ ، عنِ الصَّبيِّ حتَّى يَكْبرَ ، وعَنِ النَّائمِ حتَّى يستَيقِظَ ، وعنِ المجنونِ حتَّى يُفيقَ