ضعيفيرويه حُصَينُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن حُصَينٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. واختُلِفَ عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ؛ فقيل: عنه، عن أبي حُصَينٍ، عن سالمٍ. وهذان القولانِ رُوِيا عن الفِريابيِّ، عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ. وروى هذا الحديثَ خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، وهُشَيمٌ، عن حُصَينٍ، عن سالمٍ، عن رجلٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُسَمَّ، موقوفًا غيرَ مرفوعٍ. والموقوفُ أشبهُ بالصَّوابِ. واللهُ أعلَمُ. [ورواه أبو حمزةَ السُّكَّريُّ، عن الأعمشِ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن مُعاذٍ موقوفًا: من قرأ في ليلةٍ فقط. لم يذكُرْ فَضلَ العِتقِ، وسالمٌ لم يسمَعْ من معاذٍ، ولم يُدرِكْه].
حديثُ سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما رجلٍ أعتق عبدًا، فكُلُّ عضوٍ من المُعتَقِ فداءٌ لكُلِّ عُضوٍ من المُعتِقِ. .