الرئيسيةعمدة التفسير من تفسير ابن كثير1/338صحيح الإسنادإسناده صحيحأنَّ أحدَثَ القرآنِ بالعرشِ آيةُ الدَّينِالراويسعيد بن المسيبالمحدِّثأحمد شاكرالمصدرعمدة التفسير من تفسير ابن كثيرالجزء/الصفحة1/338حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةترتيب الموضوعات[فيه] الحارث بن عمر كذبه ابن خزيمةإن آية الكرسي والفاتحة وآيتين من آل عمران معلقات بالعرشتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام[فيه الحارث بن عمير البصري] ضعفه أبو حاتم البستي، وأجادإنَّ آيةَ الْكرسيِّ وشَهِدَ اللَّهُ والفاتحةَ معلَّقاتٌ بالعرش الحديثَ بطولِهِتهذيب التهذيبموضوع لا أصل لهإنَّ آيةَ الكرسيِّ وشَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والفاتحةَ معلقاتٌ بالعرشِ يُقلنَ : يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعصيكميزان الاعتدال[فيه] الحارث بن عمير ما أراه إلا بين الضعفإنَّ آيةَ الكرسيِّ ، وشهد اللهَ أنَّهُ لا إلهَ إلا هوَ ، والفاتحةُ معلَّقاتٍ بالعرشِ ، يقلن : يا ربِّ تُهبطْنا إلى أرضِكَ ، وإلى من يعصيِّكلسان الميزانمنكر جداالطَّابِعُ مُعلقٌ بالعرشِ ، فإنِ انْتُهِكَتِ الحُرْمَةُ وعُمِلَ بِالمَعَاصِي واجْتُرِئَ على الدِّينِ ، بعثَ اللهُ بالطَّابِعِ وطُبِعَ على قُلوبِهمْ ، فلا يعقلونَ بعدَ ذلكَ شيئًاميزان الاعتدالموضوعالطابعُ معلَّقٌ بالعرشِ ، فإنِ انتُهكتِ الحرمةُ وعُمِلَ بالمعاصي ، واجْتُرِئَ على الدِّينِ ، بعث اللهُ بالطابعِ ، وطُبعَ على قلوبِهم فلا يعقلونَ بعدَ ذلك شيئًا
ترتيب الموضوعات[فيه] الحارث بن عمر كذبه ابن خزيمةإن آية الكرسي والفاتحة وآيتين من آل عمران معلقات بالعرش
تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام[فيه الحارث بن عمير البصري] ضعفه أبو حاتم البستي، وأجادإنَّ آيةَ الْكرسيِّ وشَهِدَ اللَّهُ والفاتحةَ معلَّقاتٌ بالعرش الحديثَ بطولِهِ
تهذيب التهذيبموضوع لا أصل لهإنَّ آيةَ الكرسيِّ وشَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والفاتحةَ معلقاتٌ بالعرشِ يُقلنَ : يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعصيك
ميزان الاعتدال[فيه] الحارث بن عمير ما أراه إلا بين الضعفإنَّ آيةَ الكرسيِّ ، وشهد اللهَ أنَّهُ لا إلهَ إلا هوَ ، والفاتحةُ معلَّقاتٍ بالعرشِ ، يقلن : يا ربِّ تُهبطْنا إلى أرضِكَ ، وإلى من يعصيِّك
لسان الميزانمنكر جداالطَّابِعُ مُعلقٌ بالعرشِ ، فإنِ انْتُهِكَتِ الحُرْمَةُ وعُمِلَ بِالمَعَاصِي واجْتُرِئَ على الدِّينِ ، بعثَ اللهُ بالطَّابِعِ وطُبِعَ على قُلوبِهمْ ، فلا يعقلونَ بعدَ ذلكَ شيئًا
ميزان الاعتدالموضوعالطابعُ معلَّقٌ بالعرشِ ، فإنِ انتُهكتِ الحرمةُ وعُمِلَ بالمعاصي ، واجْتُرِئَ على الدِّينِ ، بعث اللهُ بالطابعِ ، وطُبعَ على قلوبِهم فلا يعقلونَ بعدَ ذلك شيئًا