الرئيسيةطبقات الشافعية الكبرى6/291لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا] سُئلَ مرَّةً عَنِ الإيمانِ فأجابَ بهذهِ الخمسِ يعني الخمسَ التي هيَ مباني الإسلامِالراوي—المحدِّثالسبكي (الابن)المصدرطبقات الشافعية الكبرىالجزء/الصفحة6/291حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالكامل في الضعفاءليس بمحفوظ عن نافع القارئمن دُعيَ إلى الإسلامِ فأجابَ ودُعيَ إلى الإيمانِ فأجابَ ودُعيَ إلى الهجرةِ فأجابَ ودُعيَ إلى الجهادِ فأجابَ لم يدعْ من الخيرِ مطلبًا ولا من الشَّرِّ مهربًاطبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا] سُئِلَ مرةً ما الإيمانُ فقالَ الصبرُمجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن أوقاتِ الصلاةِ فأجاب السائلَ بالفعلِ، فصلَّى الصلواتِ الخمسَ في اليومِ الأولِ بعدَ السؤالِ في أولِ وقتِها وصلَّى في اليومِ الثانِي الصلواتِ الخمسِ في آخرِ وقتِها ثم قال : الصلاةُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ]تخريج الإحياءإسناده صحيحسُئل فقيل : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإسلامُ فقال : أيُّ الإسلامِ أفضلُ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإيمانُ .الفوائد العلمية من الدروس البازيةأصح ما ورد فيهاسُئلَ مرَّةً أخرى عنها يعني أيُّ الصَّدَقةِ أفضلُ؟ فقالَ: سَقيُ الماءِغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيحوقَد سُئلَ النَّبِيُّ عن أشرِبَةٍ تُصنَعُ من العَسَلِ أو مِنَ الذُّرَةِ و الشَّعيرِ تنبَذُ حتَّى تشتَدَّ و كان النَّبِيُّ قد أوتِيَ جوامِعَ الكَلِمِ فأجاب بجوابٍ جامعٍ : كلُّ مسكِرٍ خمرٌ و كلُّ خمرٍ حرامٌ
الكامل في الضعفاءليس بمحفوظ عن نافع القارئمن دُعيَ إلى الإسلامِ فأجابَ ودُعيَ إلى الإيمانِ فأجابَ ودُعيَ إلى الهجرةِ فأجابَ ودُعيَ إلى الجهادِ فأجابَ لم يدعْ من الخيرِ مطلبًا ولا من الشَّرِّ مهربًا
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن أوقاتِ الصلاةِ فأجاب السائلَ بالفعلِ، فصلَّى الصلواتِ الخمسَ في اليومِ الأولِ بعدَ السؤالِ في أولِ وقتِها وصلَّى في اليومِ الثانِي الصلواتِ الخمسِ في آخرِ وقتِها ثم قال : الصلاةُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ]
تخريج الإحياءإسناده صحيحسُئل فقيل : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإسلامُ فقال : أيُّ الإسلامِ أفضلُ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإيمانُ .
الفوائد العلمية من الدروس البازيةأصح ما ورد فيهاسُئلَ مرَّةً أخرى عنها يعني أيُّ الصَّدَقةِ أفضلُ؟ فقالَ: سَقيُ الماءِ
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويصحيحوقَد سُئلَ النَّبِيُّ عن أشرِبَةٍ تُصنَعُ من العَسَلِ أو مِنَ الذُّرَةِ و الشَّعيرِ تنبَذُ حتَّى تشتَدَّ و كان النَّبِيُّ قد أوتِيَ جوامِعَ الكَلِمِ فأجاب بجوابٍ جامعٍ : كلُّ مسكِرٍ خمرٌ و كلُّ خمرٍ حرامٌ