ما أرى عليَّ جناحًا، أن لا أطَّوَّفَ بينَ الصَّفا والمروَةِ، قالَت: " إنَّ اللَّهَ يقولُ: إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ، أَوِ اعْتَمَرَ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ولو كانَ كما تقولُ: لَكانَ فلا جناحَ عليْهِ أن، لا

قُلتُ لعائشةَ رضي الله عنها، زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنا يومَئِذٍ حَديثُ السِّنِّ : أرأيتِ قولَ الله تباركَ وتعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } . فلا

كانت الأنصارُ يكرهون أن يطوفوا بين الصفا والمروةِ . حتى نزلت : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَوَّفَ بِهِمَا .

أنَّ عائشةَ أخبرتْه أنَّ الأنصارَ كانوا قبل أن يُسلِموا ، هم وغَسَّاُن ، يُهِلُّونَ لمناةَ . فتحرَّجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروةِ . وكان ذلك سُنَّةَ في آبائِهم . من أحرم لمناةَ لم يطُفْ بين الصفا والمروةِ . وإنهم سألوارسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك حين أسلَموا . ف

قلتُ لعائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنا يومَئذٍ حديثُ السنِّ : أرأيتِ قولَ اللهِ تبارَك وتعالى : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا . فما أرى على أحدٍ شيئًا أن

قُلْتُ لعائشةَ وأنا يومَئذٍ حديثُ السِّنِّ: أرأَيْتِ قولَ اللهِ جلَّ وعلا: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] فما أرى على أحدٍ شيئًا ألَّا يطَّوَّفَ بهما قالت عائ