الرئيسيةالجامع الصغير8335ضعيفضعيفمن أحزنَ والديهِ فقد عقَّهُماالراويعلي بن أبي طالبالمحدِّثالسيوطيالمصدرالجامع الصغيرالجزء/الصفحة8335حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسلسلة الضعيفةمنكرمن قضى دَيْنَ والديْهِ بعد موتِهما ، أو وفَّى نذرَهما ، ولم يستَسِبَّ لهما ؛ فقد برَّهما وإنْ كان عاقًّا ، ومن لم يقضِ دَيْنَهُما ولم يُوفِّ نذْرَهما ، واستَسَبَّ لهما ؛ فقد عقَّهَمُا وإنْ كان بهما بارًّا في حياتِهماالجامع الصغيرمَنْ أَرْضَى والديهِ فقدْ أرضى اللهَ ، و مَنْ أسخطَ والديْهِ فقدْ أسخطَ اللهَضعيف الجامعضعيفمَن أَرْضَى والِدَيْهِ فقد أَرْضَى اللهَ ، ومَن أَسْخَطَ والِدَيْهِ فقد أَسْخَطَ اللهَالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفمَنْ أَرْضَى والديهِ فقدْ أرضى اللهَ، و مَنْ أسخطَ والديْهِ فقدْ أسخطَ اللهَالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن الفضل بن مبشر إلا أبو زهيرمَن أدرَك رمَضانَ ولَمْ يصُمْه فقد شقِي ومَن أدرَك والدَيْهِ أو أحَدَهما فلَمْ يبَرَّه فقد شقِي ومَن ذُكِرْتُ عندَه فلَمْ يُصَلِّ علَيَّ فقد شقِيمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه الفضل بن مبشر وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وغيره مَنْ أَدْرَكَ شهرَ رمضانَ ولم يَصُمْهُ فقدْ شَقِيَ ومن أدْرَكَ وَالِدَيْهِ أوْ أحدَهما فلَمْ يَبَرَّهُ فقد شَقِيَ ومن ذًكِرْتُ عندَهُ فلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ فَقَدْ شَقِيَ
السلسلة الضعيفةمنكرمن قضى دَيْنَ والديْهِ بعد موتِهما ، أو وفَّى نذرَهما ، ولم يستَسِبَّ لهما ؛ فقد برَّهما وإنْ كان عاقًّا ، ومن لم يقضِ دَيْنَهُما ولم يُوفِّ نذْرَهما ، واستَسَبَّ لهما ؛ فقد عقَّهَمُا وإنْ كان بهما بارًّا في حياتِهما
ضعيف الجامعضعيفمَن أَرْضَى والِدَيْهِ فقد أَرْضَى اللهَ ، ومَن أَسْخَطَ والِدَيْهِ فقد أَسْخَطَ اللهَ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفمَنْ أَرْضَى والديهِ فقدْ أرضى اللهَ، و مَنْ أسخطَ والديْهِ فقدْ أسخطَ اللهَ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن الفضل بن مبشر إلا أبو زهيرمَن أدرَك رمَضانَ ولَمْ يصُمْه فقد شقِي ومَن أدرَك والدَيْهِ أو أحَدَهما فلَمْ يبَرَّه فقد شقِي ومَن ذُكِرْتُ عندَه فلَمْ يُصَلِّ علَيَّ فقد شقِي
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه الفضل بن مبشر وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وغيره مَنْ أَدْرَكَ شهرَ رمضانَ ولم يَصُمْهُ فقدْ شَقِيَ ومن أدْرَكَ وَالِدَيْهِ أوْ أحدَهما فلَمْ يَبَرَّهُ فقد شَقِيَ ومن ذًكِرْتُ عندَهُ فلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ فَقَدْ شَقِيَ