كانت ناقةٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تُسمى العضباءَ، وكانت لا تُسبق، فجاء أعرابيٌّ على قعودٍ له فسبقها، فاشتدَّ ذلك على المسلمِينَ، وقالوا : سُبقتِ العضباءُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إنَّ حقًّا على اللهِ أن لا يرفع شيئًا منَ الدنيا إلا وضعهُ )

كانت ناقةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ العضباءَ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابيٌّ على قَعودٍ فسبَقها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: حقًّا على اللَّهِ لا يرفَعُ شيئًا من الدُّنيا إلَّا وضعَهُ

كانت ناقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العضباءُ لا تُسبقُ فجاء أعرابيٌّ على قَعودٍ فسبقها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقٌّ على اللهِ لا يرتفعُ شيئًا من الدنيا إلا وضعَه

كانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ناقةٌ تسمَّى العضباءَ لاَ تسبقُ ، فجاءَ أعرابيٌّ على قعودٍ فسبقَها فشقَّ على المسلمينَ ، فلمَّا رأى ما في وجوهِهم قالوا : يا رسولَ اللهِ سبقتِ العضباءُ قالَ : إنَّ حقًّا على اللهِ أن لاَ يرتفعَ منَ الدُّنيا شيءٌ إلاَّ وضعَه.

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن عَضباءِ الأذُنِ والقَرنِ قالَ : فسَألتُ سعيدَ بنَ المسيِّبِ فقالَ : النِّصفُ فما فَوقَ ذلِكَ

أنَّ رجلًا سألَ سعيدَ بنَ المسيَّبِ فقالَ: أعتمرُ قبلَ أن أحجَّ؟ فقالَ سعيدٌ: نعَم. قدِ اعتمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ أن يحجَّ.