لم يُحكَمْ عليهفيه أحمد بن نصر الزراع قال الخطيب الزراع ليس بحجة انتهى، وقال الذهبي: قال الدارقطني: الزراع كذاب دجال وفيه أيضا داود المحبر قال أحمد والبخاري: لا شيء كان يضع انتهى، والمصنف رمز لضعفه وكان الأولى حذفه؛ لأن فيه وضاعا
الشَّاةُ برَكةٌ، والبِئْرُ برَكةٌ، والتَّنُّورُ برَكةٌ، والقَدَّاحةُ برَكةٌ. .