الرئيسيةتلبيس الجهمية8/142صحيحصحيححجابُه النورُ أو النارُ لو كشفَه لأحرقَتْ سبُحاتُ وجهِه ما أدركَه بصرُه من خلقِهِالراوي—المحدِّثابن تيميةالمصدرتلبيس الجهميةالجزء/الصفحة8/142حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةبدائع الفوائدصحيحلأحرَقَت سبُحاتُ وجهِهِ ما أدرَكَهُ بصرُهُ من خلقِهِصحيح الجامعصحيحإنَّ اللهَ تعالى : لا ينَامُ ، ولا ينبَغِي لهُ أن ينَامَ ، يخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ ، ويُرفَعُ إليهِ عمَلُ الليلِ قَبْلَ عملِ النهارِ ، وعملُ النهارِ قبلَ عملِ الليلِ ، حِجَابُهُ النورُ ، لو كَشَفَهُ لأحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وجْهِهِ ما انتَهَى إليهِ بَصَرُهُ من خلقِهِصحيح ابن ماجهصحيحإنَّ اللَّهَ لا ينامُ ولا ينبغي لَه أن ينامَ يخفضُ القسطَ ويرفعُه حجابُه النُّورُ لَو كشفَها لأحرقت سبحاتُ وجهِه كلَّ شيءٍ أدرَكَه بصرُه ثمَّ قرأ أبو عبيدةَ أن بورِك من في النَّارِ ومن حولَها وسبحانَ اللَّهِ ربِّ العالمينالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن عبد الله بن مرة إلا سفيان تفرد به مؤمل ورواه الناس عن الأعمش عن عمرو بن مرةقام فينا رسولُ اللهِ بأربعٍ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينامُ ولا ينبغي له أنْ ينامَ يخفِضُ القِسطَ ويرفَعُه يُعرَضُ عليه عمَلُ النَّهارِ قبْلَ اللَّيلِ وعمَلُ اللَّيلِ قبْلَ النَّهارِ حِجابُه النُّورُ ولو كشَفه لَأحرَقَتْ سُبحاتُ وجهِه كلَّ شيءٍ أدرَكه بصَرُهالتوحيد[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]قام فينا رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – بخمسِ كلماتٍ : إنَّ اللهَ لا ينامُ ولا ينبغي له أن ينامَ ، يرفعُ القِسطَ ويخفِضُه ، يُرفَعُ إليه عملُ اللَّيلِ بالنَّهارِ ، وعملُ النَّهارِ باللَّيلِ ، حجابُه النُّورُ ، لو كشفه لأحرقتْ سُبُحات وجهِه ما انتهَى إليه بصرُه من خلقِهتخريج كتاب السنةإسناده صحيح على شرط الشيخينقام فينا رسول الله بخمس كلمات فقال : إن الله لا ينام و لا ينبغي له أن ينام يخفض القسط و يرفعه . يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل و عمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور لو كشفه لأذهب ( النار ) نسخة أخرى ( لأحرقت ) نسخة أخرى سبحات وجهه لما أنتهى إليه بصره من خلقه
صحيح الجامعصحيحإنَّ اللهَ تعالى : لا ينَامُ ، ولا ينبَغِي لهُ أن ينَامَ ، يخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ ، ويُرفَعُ إليهِ عمَلُ الليلِ قَبْلَ عملِ النهارِ ، وعملُ النهارِ قبلَ عملِ الليلِ ، حِجَابُهُ النورُ ، لو كَشَفَهُ لأحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وجْهِهِ ما انتَهَى إليهِ بَصَرُهُ من خلقِهِ
صحيح ابن ماجهصحيحإنَّ اللَّهَ لا ينامُ ولا ينبغي لَه أن ينامَ يخفضُ القسطَ ويرفعُه حجابُه النُّورُ لَو كشفَها لأحرقت سبحاتُ وجهِه كلَّ شيءٍ أدرَكَه بصرُه ثمَّ قرأ أبو عبيدةَ أن بورِك من في النَّارِ ومن حولَها وسبحانَ اللَّهِ ربِّ العالمين
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن عبد الله بن مرة إلا سفيان تفرد به مؤمل ورواه الناس عن الأعمش عن عمرو بن مرةقام فينا رسولُ اللهِ بأربعٍ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينامُ ولا ينبغي له أنْ ينامَ يخفِضُ القِسطَ ويرفَعُه يُعرَضُ عليه عمَلُ النَّهارِ قبْلَ اللَّيلِ وعمَلُ اللَّيلِ قبْلَ النَّهارِ حِجابُه النُّورُ ولو كشَفه لَأحرَقَتْ سُبحاتُ وجهِه كلَّ شيءٍ أدرَكه بصَرُه
التوحيد[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]قام فينا رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – بخمسِ كلماتٍ : إنَّ اللهَ لا ينامُ ولا ينبغي له أن ينامَ ، يرفعُ القِسطَ ويخفِضُه ، يُرفَعُ إليه عملُ اللَّيلِ بالنَّهارِ ، وعملُ النَّهارِ باللَّيلِ ، حجابُه النُّورُ ، لو كشفه لأحرقتْ سُبُحات وجهِه ما انتهَى إليه بصرُه من خلقِه
تخريج كتاب السنةإسناده صحيح على شرط الشيخينقام فينا رسول الله بخمس كلمات فقال : إن الله لا ينام و لا ينبغي له أن ينام يخفض القسط و يرفعه . يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل و عمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور لو كشفه لأذهب ( النار ) نسخة أخرى ( لأحرقت ) نسخة أخرى سبحات وجهه لما أنتهى إليه بصره من خلقه