الرئيسيةعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي2/77صحيحصحيح [ أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أخذَ الزكاةَ من العَرُوضِ ]الراويأنس بن مالكالمحدِّثابن العربيالمصدرعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيالجزء/الصفحة2/77حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلىصحيحكنْتُ على بيتِ المالِ زمانَ عمرَ بنِ الخطابِ ، فكان إذا خرجَ العطاءُ جمعَ أموالَ التجارِ ثم حسبَها ، غائبَها وشاهِدَها ، ثم أخذَ الزكاةَ من شاهدِ المالِ عنِ الغائبِ والشاهدِالجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه[صحيح]كنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وهو آخذٌ بيدِ عمرَ بنِ الخطابِ .الدراية في تخريج أحاديث الهدايةصحيحعنِ ابنِ عمرَ ليسَ في العُروضِ زَكاةٌ إلَّا ما كانَ للتِّجارةِالمحلى بالآثارصحيح عن ابنِ عمرَ : ليس في العروضِ زكاةٌ إلا أن تكونَ لتجارةٍالسنن الكبرى للبيهقيصحيحعنِ ابنِ عمرَ قالَ : ليسَ في العُروضِ زَكاةٌ إلَّا ما كانَ للتِّجارةِإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةموقوف إسناده صحيح. وروي معناه، عن أبي بكر. وهو منقطع أُتي عمرُ بن الخطابِ بسارقٍ ، فقال : واللهِ ما سرقتُ قبلَها ، فقال له عمرُ : كذبتَ وربِّ عمرَ ، ما أخذَ اللهُ عبْدا عندَ أولِ ذنبٍ
المحلىصحيحكنْتُ على بيتِ المالِ زمانَ عمرَ بنِ الخطابِ ، فكان إذا خرجَ العطاءُ جمعَ أموالَ التجارِ ثم حسبَها ، غائبَها وشاهِدَها ، ثم أخذَ الزكاةَ من شاهدِ المالِ عنِ الغائبِ والشاهدِ
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه[صحيح]كنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وهو آخذٌ بيدِ عمرَ بنِ الخطابِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةموقوف إسناده صحيح. وروي معناه، عن أبي بكر. وهو منقطع أُتي عمرُ بن الخطابِ بسارقٍ ، فقال : واللهِ ما سرقتُ قبلَها ، فقال له عمرُ : كذبتَ وربِّ عمرَ ، ما أخذَ اللهُ عبْدا عندَ أولِ ذنبٍ