يؤم القوم أحسنهم وجها .

كانَ أحسنَ الناسِ وجهًا، و أحسنَهم خلقًا، ليسَ بالطويلِ البائنِ ، و لا بالقصيرِ

كان أحسنَ الناسِ وجهًا ، و أحسنَهم خَلْقًا ، ليس بالطويلِ البائنِ ، و لا بالقصيرِ

كانَ أحسنَ الناسِ وجهًا ، و أحسنَهم خلقًا، ليسَ بالطويلِ البائنِ، و لا بالقصيرِ

كانَ أحسنَ الناسِ وجهًا، و أحسنَهم خلقًا، ليسَ بالطويلِ البائنِ، و لا بالقصيرِ

يؤمُّ القَومَ أقرؤُهُم لكتابِ اللهِ تعالى ، فإن كانوا في القِراءةِ سواءً . فأفقهُهُم في دينِ اللهِ ، فإن كانوا في الفِقهِ سواءً فأكبَرُهُم سِنًّا ، فإن كانوا في السِّنِّ سواءً فأصبَحُهم و أحسَنهُم وجهًا ، فإن كانوا في الصَّباحَةِ و الحُسنِ أحسبَهُ قال : سواءً فأكبَرُهُم حسَبًا