عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنَّهُ قال : يا صاحبَ الذنبِ لما تأمنُ سوءَ عاقبتِهِ ولما يتبعُ الذنبَ أعظمُ منَ الذنبِ وقلةُ حيائِكَ من ملكِ اليمينِ والشمالِ وأنتَ على الذنبِ أي بقاؤكَ عليْهِ بلا توبةٍ أعظمُ منَ الذنبِ الذي عملْتَهُ ، وفرحُكَ بالذنبِ إذا ظفرْتَ به أعظمُ منَ الذن

يا رسولَ اللهِ ! إنا بأرضٍ مُضِبَّةٍ . فما تأمرُنا ؟ أو فما تُفتينا ؟ قال : ( ذُكِرَ لي أنَّ أمةً من بني إسرائيلَ مُسِخَتْ ) فلم يأمر ولم ينْه . قال أبو سعيدٍ : فلما كان بعدَ ذلك ، قال عمرُ : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لينفعُ فيه غيرَ واحدٍ . وإنه لطعامُ عامةِ هذه الرِّعاءِ . ولو ك

عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ { وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ } إنَّما على الوارثِ أنْ لا ي

عنِ ابنِ عباسٍ - رضي اللهُ عنهما - قال : إنما السجدةُ على مَن جلَس لها

يا أبا عبدِالرحمنِ ! لو تركت هذه المخابرةَ فإنهم يزعمون ؛ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن المُخابرةِ . فقال : أي عمرو ! أخبَرني أعلمُهم بذلك ( يعني ابنَ عباسٍ ) ؛ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم ينه عنها . إنما قال ( يمنحُ أحدُكم أخاه خيرٌ له من أن يأخذَ ع

سمعتُهُ يأمرُ بالصَّرفِ، يعني ابنَ عبَّاسٍ، ويحدَّثُ ذلِكَ عنْهُ، ثمَّ بلغني أنَّهُ رجعَ عن ذلِكَ، فلقيتُهُ بمَكَّةَ، فقلتُ: إنَّهُ بلغني أنَّكَ رجعتَ ، قالَ: نعم، إنَّما كانَ ذلِكَ رأيًا منِّي، وَهذا أبو سعيدٍ يحدِّثُ عن رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ، أنَّهُ نَهى عنِ الص