خَرَجتُ أشكو العَلاءَ بنَ الحَضرَميِّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَرَرتُ بالرَّبَذةِ، فإذا عَجوزٌ مِن بَني تَميمٍ مُنقَطَعٌ بها، فقالت لي: يا عَبدَ اللهِ، إنَّ لي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاجةً، فهَل أنتَ مُبَلِّغي إليه؟ قال: فحَمَلتُها، فأتَيتُ بها المَدينةَ، فإذا المَسجِدُ غاصٌّ بأهلِه، وإذا رايةٌ سَوداءُ تَخفِقُ، وإذا بلالٌ رَضيَ اللهُ عنه مُتَقَلِّدًا السَّيفَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: ما شَأنُ النَّاسِ؟ قالوا: يُريدُ أن يَبعَثَ عَمرو بنَ العاصِ رَضيَ اللهُ عنه وجهًا، قال: فجَلَستُ فدَخَلَ مَنزِله، أو قال: رَحلَه، فاستَأذَنتُ عليه فأذِنَ لي، فدَخَلتُ فسَلَّمتُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (هَل كان بَينَكم وبَينَ تَميمٍ شَيءٌ؟) قُلتُ: نَعَم، وكانت لَنا الدَّائِرةُ عليهم، ومَرَرتُ بعَجوزٍ مِن بَني تَميمٍ مُنقَطَعٍ بها، فسَألَتني أن أحمِلَها إليك وها هيَ بالبابِ، فأذِنَ لَها فدَخَلَت، وقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إن رَأيتَ أن تَجعَلَ بَينَنا وبَينَ تَميمٍ حاجِزًا فاجعَلِ الدَّهناءَ، فحَميَتِ العَجوزُ واستَوفَزَت وقالت: يا رَسولَ اللهِ، فإلى أينَ يُضطَرُّ مُضطرُّكَ؟ قُلتُ: إنَّ مِثلي ما قال الأوَّلُ، مِعزًى حَمَلَت حَتفَها، حَمَلَتُ هذه ولا أشعُرُ أنَّها كانت لي خَصمًا، أعوذُ باللهِ ورَسولِه أن أكونَ كَوافِدِ عادٍ، قال: وما وافِدُ عادٍ؟ وهو أعلَمُ بالحَديثِ مِنهُ، ولَكِن يَستَطعِمُه، قُلتُ: إنَّ عادًا قَحَطوا فبَعَثوا وفدًا لهم يُقالُ لهم: قَيلٌ، فمَرَّ بمُعاويةَ بنِ بَكرٍ فأقامَ عِندَه شَهرًا يَسقيه الخَمرَ، وتُغَنِّيه جاريَتانِ يُقالُ لهما: الجَرادَتانِ، فلَمَّا مَضى الشَّهرُ خَرَجَ إلى جِبالِ مهرةَ، فقال: اللهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنِّي لم أجِئ إلى مَريضٍ فأُداويَه ولا إلى أسيرٍ فأُفاديَه، اللهُمَّ اسقِ عادًا ما كُنتَ تَسقيه، فمَرَّت به سَحاباتٌ سودٌ، فُنوديَ مِنها: اختَرْ، فأومَأ إلى سَحابةٍ مِنها سَوداءَ فُنوديَ مِنها: خُذها رَمادًا رَمَدَدًا لا تُبقي مِن عادٍ أحَدًا، قال: فما بَلَغَني أنَّه أُرسِلَ عليهم مِنَ الرِّيحِ إلَّا قدرُ ما يَجري في خاتَمي هذا حَتَّى هَلَكوا)، قال أبو وائِلٍ: وصَدَقَ، وكانتِ المَرأةُ والرَّجُلُ إذا بَعَثوا وافِدًا لهم قالوا: لا تَكُنْ كَوافِدِ عادٍ. .