الرئيسيةالتوضيح لشرح الجامع الصحيح30/335ضعيف الإسنادفيه شعيب بن حيان وهو ضعيف ويزيد بن أبي معاذ غير معروفمَنْ حلفَ على مملوكِهِ لَيَضْرِبَنَّهُ فإنَّ كفارَتَهُ أنْ يدعَهُ لَهُ معَ كفارتِهِ خيرٌالراويمسلم بن عقربالمحدِّثابن الملقنالمصدرالتوضيح لشرح الجامع الصحيحالجزء/الصفحة30/335حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثارفيه شعيب بن حيان وهو ضعيف ويزيد بن أبي معاذ وهو غير معروف من حلفَ على مملوكهِ ليضربنهُ فإن كفارتهُ أن يدعهُ وله مع كفارتهِ خيرٌالضعفاء الكبيرروي هذا عن ابن عباس موقوفاً من طريق صالحمن حلف على مملوكه ليضربه فإن كفارته أن يدعه له مع الكفارة خيرةالسنن الكبرىضعيف مَن حلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها ، فأتى الذي هو خيرٌ فهو كفَّارتُهفتح الباري بشرح صحيح البخاري[فيه] يحيى ضعيف جدا من حلفَ فرأى غيرَها خيرًا منها فليأتِ الذي هو خيرٌ فهو كفارتُهُالتمييز[هذه] الرواية تخالف الأخبار الثابتةذِكرُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من حلف على يمينٍ رأى غيرَها خيرًا منها فأتى الذي هو خيرٌ فهو كفارتُه.المحلى بالآثار[فيه] جميل بن زيد ساقط عن ابن عمر قال : من حلف على يمين أصر فلا كفارة له ، والأصر أن يحلف بطلاق . أو عتاق . أو نذر . أو مشي ، ومن حلف على يمين غير ذلك فليأت الذي هو خير فهو كفارته
المحلى بالآثارفيه شعيب بن حيان وهو ضعيف ويزيد بن أبي معاذ وهو غير معروف من حلفَ على مملوكهِ ليضربنهُ فإن كفارتهُ أن يدعهُ وله مع كفارتهِ خيرٌ
الضعفاء الكبيرروي هذا عن ابن عباس موقوفاً من طريق صالحمن حلف على مملوكه ليضربه فإن كفارته أن يدعه له مع الكفارة خيرة
فتح الباري بشرح صحيح البخاري[فيه] يحيى ضعيف جدا من حلفَ فرأى غيرَها خيرًا منها فليأتِ الذي هو خيرٌ فهو كفارتُهُ
التمييز[هذه] الرواية تخالف الأخبار الثابتةذِكرُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من حلف على يمينٍ رأى غيرَها خيرًا منها فأتى الذي هو خيرٌ فهو كفارتُه.
المحلى بالآثار[فيه] جميل بن زيد ساقط عن ابن عمر قال : من حلف على يمين أصر فلا كفارة له ، والأصر أن يحلف بطلاق . أو عتاق . أو نذر . أو مشي ، ومن حلف على يمين غير ذلك فليأت الذي هو خير فهو كفارته