الرئيسيةسؤالات الآجري96لم يُحكَمْ عليهحديثُ لا يَسعى بالنَّاسِالراويأبو موسى الأشعري عبدالله بن قيسالمحدِّثأبو داودالمصدرسؤالات الآجريالجزء/الصفحة96حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمدصحيح وهي له تطوعٌ ولهم فريضةٌ [ زياداتُ حديثِ إمامةِ معاذٍ بالناسِ ]فتح الباري بشرح صحيح البخاريلفظة بعرفة شاذة المحفوظ بمنى حديث ابن عباس عندما أقبل على حمار أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفةتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهمقطوع ثابت متصل من وجوه عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ إنما رجع بالناسِ عن حديثِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍالجامع الصغيرصحيحإن كانَ خرجَ يسعى على وُلدِهِ صغارًا فهو في سبيلِ اللَّهِ وإن كان خرج يسعى على أبوينِ شَيخينِ كبيرينِ فهوَ في سبيل اللَّهِ وإن كان خرج يسعى على نفسِهِ يُعفُّها فهوَ في سبيلِ اللَّهِ وإن كانَ خرجَ يسعى رياءً ومُفاخرةً فهوَ في سبيلِ الشيطانِصحيح الترغيبصحيح لغيرهإن كان خرج يَسْعَى على ولدِه صغارًا فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يَسْعَى على أبويْنِ شيخيْنِ كبيريْنِ فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يَسْعَى على نفسِه يَعُفُّها فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يَسْعَى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِصحيح الترغيبصحيح لغيرهإن كان خرج يسعى على ولدِه صِغارًا فهو في سبيلِ الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوَين شيخَينِ كبيرَينِ فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى على نفسِه يعُفُّها فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ .
فتح الباري بشرح صحيح البخاريلفظة بعرفة شاذة المحفوظ بمنى حديث ابن عباس عندما أقبل على حمار أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهمقطوع ثابت متصل من وجوه عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ إنما رجع بالناسِ عن حديثِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ
الجامع الصغيرصحيحإن كانَ خرجَ يسعى على وُلدِهِ صغارًا فهو في سبيلِ اللَّهِ وإن كان خرج يسعى على أبوينِ شَيخينِ كبيرينِ فهوَ في سبيل اللَّهِ وإن كان خرج يسعى على نفسِهِ يُعفُّها فهوَ في سبيلِ اللَّهِ وإن كانَ خرجَ يسعى رياءً ومُفاخرةً فهوَ في سبيلِ الشيطانِ
صحيح الترغيبصحيح لغيرهإن كان خرج يَسْعَى على ولدِه صغارًا فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يَسْعَى على أبويْنِ شيخيْنِ كبيريْنِ فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يَسْعَى على نفسِه يَعُفُّها فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يَسْعَى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ
صحيح الترغيبصحيح لغيرهإن كان خرج يسعى على ولدِه صِغارًا فهو في سبيلِ الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوَين شيخَينِ كبيرَينِ فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى على نفسِه يعُفُّها فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ .