الرئيسيةمختصر المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة على الألسنة1151ضعيفلم أجدهنعمَ الصِّهرُ القبرُالراوي—المحدِّثالزرقانيالمصدرمختصر المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة على الألسنةالجزء/الصفحة1151حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةموقوف، أصله في صحيح البخاري، من وجه آخر عن ابن عباس حُرِّمَ من النَسَبِ سبعٌ ، وسبعٌ من الصِّهرِأحكام القرآن للشافعيصحيحقال ابنُ عباسٍ : حرَّم اللهُ تعالى في هذه الآيةِ من النسبِ سبعًا ومنَ الصِّهرِ سبعًاصحيح البخاري[صحيح]عن ابنِ عباسٍ حُرِّم من النسبِ سبعٌ ومن الصهرِ سبعٌ ثمَّ قرأ { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ } الآيةُتفسير القرطبي[ثابت]عن ابنِ عباسٍ قال: حرُم من النسبِ سبعٌ، ومن الصِّهرِ سبعٌ، وتلا هذه الآيةَ {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ}صحيح سنن النسائيصحيحسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن عَذابِ القبرِ ؟ فقالَ : نعَم ! عذابُ القبرِ حقٌّ قالَت عائشةُ فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي صلاةً بعدُ إلَّا تعوَّذَ مِن عذابِ القبرِضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف إِنَّ الحميمَ ليُصَبُّ على رؤوسِهِمْ ، فينفُذُ الحميمُ حتى يخلُصَ إلى جوفِهِ فيَسْلِتُ ما فى جوفِهِ حتى يَمْرُقَ من قدَمَيْهِ ، وهو الصهرُ ، ثُمَّ يعادُ كما كانَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةموقوف، أصله في صحيح البخاري، من وجه آخر عن ابن عباس حُرِّمَ من النَسَبِ سبعٌ ، وسبعٌ من الصِّهرِ
أحكام القرآن للشافعيصحيحقال ابنُ عباسٍ : حرَّم اللهُ تعالى في هذه الآيةِ من النسبِ سبعًا ومنَ الصِّهرِ سبعًا
صحيح البخاري[صحيح]عن ابنِ عباسٍ حُرِّم من النسبِ سبعٌ ومن الصهرِ سبعٌ ثمَّ قرأ { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ } الآيةُ
تفسير القرطبي[ثابت]عن ابنِ عباسٍ قال: حرُم من النسبِ سبعٌ، ومن الصِّهرِ سبعٌ، وتلا هذه الآيةَ {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ}
صحيح سنن النسائيصحيحسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن عَذابِ القبرِ ؟ فقالَ : نعَم ! عذابُ القبرِ حقٌّ قالَت عائشةُ فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي صلاةً بعدُ إلَّا تعوَّذَ مِن عذابِ القبرِ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف إِنَّ الحميمَ ليُصَبُّ على رؤوسِهِمْ ، فينفُذُ الحميمُ حتى يخلُصَ إلى جوفِهِ فيَسْلِتُ ما فى جوفِهِ حتى يَمْرُقَ من قدَمَيْهِ ، وهو الصهرُ ، ثُمَّ يعادُ كما كانَ