صحيح[أورده في صحيحه] وقال : هذا تفسير الأول لأنه لم يوقت في الأول - يعني حديث ابن عمر - وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت ، والزيادة مقبولة ، والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت ، كما روى الفضل بن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل في الكعبة . وقال بلال قد صلى . فأخذ بقول بلال وترك قول الفضل
فيما سَقَتِ السماءُ والعيونُ ، أو كان عَثَرِيًّا ، العُشْرُ ، وما سُقِيَ بالنَّضْحِ نصفُ العُشْرِ .