أثرُ ابنِ عبَّاسٍ في أنَّ ولِيَّ المقتولِ مُخَيرٌ بينَ الدِّيةِ والقَوَدِ والعفْوِ

عن أبي موسى الأشعري والمغيرة بن شعبة قالا جميعا من قتل عمدا فإنه يدفع إلى أهل المقتول فإن شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا أخذوا العقل مائة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها حقة خلفة

عن عمرَ وعثمانَ وابنِ مسعودٍ والمغيرةِ بنِ شعبةِ : أنَّ العِنِّينَ يُؤجَّلَ سنةً

عن عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ وأبي موسى وزيدِ [الدِّيةُ في شبهِ العمدِ]

عن ابنِ عباسٍ -رضي الله- عنهما قال : كانت في بني إسرائيلَ قِصاصٌ ولن تكن فيهم الدِيَّةُ ، فقال اللهُ لهذه الأمةِ : كتب عليكم القصاص في القتلى - إلى هذه الآية - فمن عفي له من أخيه شيء . قال ابنُ عباسٍ : فالعفوُ أن يُقْبَلَ الدِيَّةُ في العَمْدِ ، قال : فاتباع بالمعروف . أن يُ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قالَ : كانَ في بَني إسرائيلَ القِصاصُ ولم تَكُن فيهم الدِّيةُ - قالَ اللَّهُ تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمَ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فالعَفوُ : أن تقبلَ ال