الرئيسيةالمهذب2/1060لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]من أمَّ قومًا فأصاب الوقتَ وأتمَّ الصلاةَ فله ولهم , ومَنْ نقص من ذلك شيئًا فعليه ولا عليهم .الراويعقبة بن عامرالمحدِّثالذهبيالمصدرالمهذبالجزء/الصفحة2/1060حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالخلاصةإسناده حسن أو صحيح، وليس في رواية أبي داود (وأتم الصلاة)من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ، ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهمالترغيب والترهيب[هو] من رواية عبدالرحمن بن حرملهمَن أمَّ النَّاسَ فأَصابَ الوقتَ وأتَمَّ الوَقتَ وأتمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهُم ومنِ انتَقصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا علَيهِمفتح الباري لابن رجبفي إسناده اختلاف، وقد روي مرسلاً. وفي المعنى أحاديث أخر متعددة في أسانيدها مقالمن أمَّ الناسَ فأصاب الوقتَ وأَتَمَّ الصلاةَ فلَهُ ولهم ، ومن انتقصَ من ذلك شيئًا فعليهِ ولا عليهمالجامع الصغيرصحيحمَن أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوقتَ وأتَمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهم ومنِ انتقَصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا عليهِمصحيح الترغيبحسن صحيحمَنْ أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوَقتَ ، وأتمَّ الصَّلاةَ ؛ فلَه ولَهُم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلكَ شيئًا ؛ فعلَيْه ، ولا عَليْهِمصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح مَنْ أمَّ الناسَ فأصابَ الوقْتَ ، وَأتمَّ الصلاةَ ، فلَهُ ولهم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلِكَ شيئًا فعليْهِ ولا عَلَيْهِمْ
الخلاصةإسناده حسن أو صحيح، وليس في رواية أبي داود (وأتم الصلاة)من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ، ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
الترغيب والترهيب[هو] من رواية عبدالرحمن بن حرملهمَن أمَّ النَّاسَ فأَصابَ الوقتَ وأتَمَّ الوَقتَ وأتمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهُم ومنِ انتَقصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا علَيهِم
فتح الباري لابن رجبفي إسناده اختلاف، وقد روي مرسلاً. وفي المعنى أحاديث أخر متعددة في أسانيدها مقالمن أمَّ الناسَ فأصاب الوقتَ وأَتَمَّ الصلاةَ فلَهُ ولهم ، ومن انتقصَ من ذلك شيئًا فعليهِ ولا عليهم
الجامع الصغيرصحيحمَن أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوقتَ وأتَمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهم ومنِ انتقَصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا عليهِم
صحيح الترغيبحسن صحيحمَنْ أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوَقتَ ، وأتمَّ الصَّلاةَ ؛ فلَه ولَهُم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلكَ شيئًا ؛ فعلَيْه ، ولا عَليْهِم
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح مَنْ أمَّ الناسَ فأصابَ الوقْتَ ، وَأتمَّ الصلاةَ ، فلَهُ ولهم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلِكَ شيئًا فعليْهِ ولا عَلَيْهِمْ