لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعيف ومجهول [وزيادة (الرائش)] تشهد لها أدلة كثيرة بالصحة في المعنى أما أصل الحديث في الراشي والمرتشي فصحيح من حديث أبي هريرة وعبد الله بن عمر
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه لعن الراشيَ والمرتشيَ والرائشَ.
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه لعن الراشيَ والمرتشيَ والرائشَ.