الرئيسيةتغليق التعليق5/118ضعيفأخرج أصل الحديث من طرق كثيرة وليس في شيء منها قوله وإنه لكبير إنَّهما لَيُعَذَّبانِ بِلا كبيرٍ, وإنَّه لكبيرٌالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرتغليق التعليقالجزء/الصفحة5/118حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح الجامعصحيحإنَّهُما لَيُعذَّبانِ ، و ما يُعذَّبانِ في كبيرٍ ، أمَّا أحدُهما فيُعذَّبُ في البَولِ ، و أمَّا الآخَرُ فيُعذَّبُ في الغِيبَةِإتحاف الخيرة المهرةإسناده فيه مقالإنَّهُما ليُعذبانِ ، وما يُعذبانِ في كبيرٍ ، أما أحدُهما فيُعذَّبُ في البولِ ، وأما الآخرُ فيُعَذَّبُ في الغيبَةِصحيح الجامعإنَّهُما لَيُعذَّبانِ ، و ما يُعذَّبانِ في كَبيرٍ ، أمَّا أحدُهما فكانَ لا يستَنزِهُ مِنَ البَولِ ، و أمَّا الآخَرُ فكان يَمشي بالنَّميمةِصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّهُما لَيُعذَّبانِ، و ما يُعذَّبانِ في كَبيرٍ ، أمَّا أحدُهما فكانَ لا يستَنزِهُ مِنَ البَولِ ، و أمَّا الآخَرُ فكان يَمشي بالنَّميمةِالضعفاء الكبيرصح من غير هذا الوجهعن النبي عليه السلام: أنه مر بقبرين يعذبان فقال أما إنهما يعذبان بلا كبير: من الغيبة والبول.شرح ابن ماجهمعلل بأمرين: الاختلاف في حال ابن مرار وانقطاع ما بين بحر وجد أبيهمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فيعذب في البول وأما الآخر فيعذب في الغيبة.
صحيح الجامعصحيحإنَّهُما لَيُعذَّبانِ ، و ما يُعذَّبانِ في كبيرٍ ، أمَّا أحدُهما فيُعذَّبُ في البَولِ ، و أمَّا الآخَرُ فيُعذَّبُ في الغِيبَةِ
إتحاف الخيرة المهرةإسناده فيه مقالإنَّهُما ليُعذبانِ ، وما يُعذبانِ في كبيرٍ ، أما أحدُهما فيُعذَّبُ في البولِ ، وأما الآخرُ فيُعَذَّبُ في الغيبَةِ
صحيح الجامعإنَّهُما لَيُعذَّبانِ ، و ما يُعذَّبانِ في كَبيرٍ ، أمَّا أحدُهما فكانَ لا يستَنزِهُ مِنَ البَولِ ، و أمَّا الآخَرُ فكان يَمشي بالنَّميمةِ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّهُما لَيُعذَّبانِ، و ما يُعذَّبانِ في كَبيرٍ ، أمَّا أحدُهما فكانَ لا يستَنزِهُ مِنَ البَولِ ، و أمَّا الآخَرُ فكان يَمشي بالنَّميمةِ
الضعفاء الكبيرصح من غير هذا الوجهعن النبي عليه السلام: أنه مر بقبرين يعذبان فقال أما إنهما يعذبان بلا كبير: من الغيبة والبول.
شرح ابن ماجهمعلل بأمرين: الاختلاف في حال ابن مرار وانقطاع ما بين بحر وجد أبيهمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فيعذب في البول وأما الآخر فيعذب في الغيبة.