الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار10/173صحيح الإسنادطريقه صحيحأنَّهما كانا يرخِّصانِ للمُتمتِّعِ إذا لم يجِدْ هديًا، ولم يَكُن صامَ قبلَ عرفةَ، أن يصومَ أيَّامَ التَّشريقِالراويابن عمرالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة10/173حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسنن الدارقطني[فيه] يحيى بن سلام قال الدارقطني : ليس بالقوي رخّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للمتمتّعِ إذا لم يجدِ الهديَ أن يصومَ أيامَ التشريقِنيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفي إسناده يحيى بن سلام وليس بالقويرخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ للمتمتِّعِ إذا لم يجدِ الْهديَ أن يصومَ أيَّامَ التَّشريقِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرأصله في صحيح البخاري أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للمتمتعِ إذا لم يجدِ الهديَ ولم يصمْ الثلاثةَ في العشرِ : أن يصومَ أيامَ التشريقِمجمع الزوائدفيه حمزة بن واقد ولم أجد من ترجمهمن صامَ الأيَّامَ في الحجِّ ولم يجد هديًا إذا استمتعَ فهوَ ما بينَ إحرامِ أحدِكم إلى يومِ عرفةَ فهوَ آخرُهنَّالسلسلة الضعيفةمنكرمن صامَ الأيَّامَ في الحجِّ ، ولم يجِدْ هديًا إذا استمتعَ فَهوَ ما بينَ إحرامِ أحدِكُم إلى يومِ عرفةَ ، فَهوُ آخرُهُنَّ .مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهابصحيحعن عائشةَ في المتمتعِ إذا لم يجدْ هديًا ولم يصمْ قبل عرفةَ، فليصمْ أيامَ مِنى
سنن الدارقطني[فيه] يحيى بن سلام قال الدارقطني : ليس بالقوي رخّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للمتمتّعِ إذا لم يجدِ الهديَ أن يصومَ أيامَ التشريقِ
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفي إسناده يحيى بن سلام وليس بالقويرخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ للمتمتِّعِ إذا لم يجدِ الْهديَ أن يصومَ أيَّامَ التَّشريقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرأصله في صحيح البخاري أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للمتمتعِ إذا لم يجدِ الهديَ ولم يصمْ الثلاثةَ في العشرِ : أن يصومَ أيامَ التشريقِ
مجمع الزوائدفيه حمزة بن واقد ولم أجد من ترجمهمن صامَ الأيَّامَ في الحجِّ ولم يجد هديًا إذا استمتعَ فهوَ ما بينَ إحرامِ أحدِكم إلى يومِ عرفةَ فهوَ آخرُهنَّ
السلسلة الضعيفةمنكرمن صامَ الأيَّامَ في الحجِّ ، ولم يجِدْ هديًا إذا استمتعَ فَهوَ ما بينَ إحرامِ أحدِكُم إلى يومِ عرفةَ ، فَهوُ آخرُهُنَّ .
مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهابصحيحعن عائشةَ في المتمتعِ إذا لم يجدْ هديًا ولم يصمْ قبل عرفةَ، فليصمْ أيامَ مِنى