الرئيسيةالنوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة141ضعيفضعيف الداعي والمؤمِّنُ في الأجرِ شريكانِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثمحمد جار الله الصعديالمصدرالنوافح العطرة في الأحاديث المشتهرةالجزء/الصفحة141حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعالداعِي والمؤمنُ في الأجرِ شَرِيكانِ، والقارئُ والمستمعُ في الأجرِ شَرِيكانِ، والعالِمُ والمتعلمُ في الأجرِ شَرِيكانِالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفالداعِي والمؤمنُ شريكانِ في الأجرِ، والقارئُ و المستمِعُ في الأجرِ شريكانِ، و العالِمُ و المتعلِّمُ في الأجرِ شريكانِضعيف الجامع الصغير وزيادتهموضوعالدَّاعي والمؤمِّنُ شَريكانِ في الأجرِ ، والقارئُ والمستمِعُ في الأجرِ شريكانِ ، والعالِمُ والمُتعلِّمُ في الأجرِ شريكانِالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفعليكم بهذا العلم قبل أن يقبض، و قبل أن يرفع، العالم و المتعلم شريكان في الأجر، و لا خير في سائر الناس بعدضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقْبَضَ ، وقبلَ أن يُرْفَعَ ، العالِمُ والمتعلمُ شريكانِ في الأجرِ ، ولا خَيْرَ في سائرِ الناسِ بَعْدُضعيف سنن ابن ماجهضعيف عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقبضَ ؛ وقبضُه أن يُرفعَ، وجمعَ بين إصبَعَيه الوسطى والتي تلي الإبهامَ هكذا ثم قال: العالِمُ والمتعلِّمُ شريكان في الأجرِ ولا خيرَ في سائرِ الناسِ.
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعالداعِي والمؤمنُ في الأجرِ شَرِيكانِ، والقارئُ والمستمعُ في الأجرِ شَرِيكانِ، والعالِمُ والمتعلمُ في الأجرِ شَرِيكانِ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفالداعِي والمؤمنُ شريكانِ في الأجرِ، والقارئُ و المستمِعُ في الأجرِ شريكانِ، و العالِمُ و المتعلِّمُ في الأجرِ شريكانِ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهموضوعالدَّاعي والمؤمِّنُ شَريكانِ في الأجرِ ، والقارئُ والمستمِعُ في الأجرِ شريكانِ ، والعالِمُ والمُتعلِّمُ في الأجرِ شريكانِ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفعليكم بهذا العلم قبل أن يقبض، و قبل أن يرفع، العالم و المتعلم شريكان في الأجر، و لا خير في سائر الناس بعد
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقْبَضَ ، وقبلَ أن يُرْفَعَ ، العالِمُ والمتعلمُ شريكانِ في الأجرِ ، ولا خَيْرَ في سائرِ الناسِ بَعْدُ
ضعيف سنن ابن ماجهضعيف عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقبضَ ؛ وقبضُه أن يُرفعَ، وجمعَ بين إصبَعَيه الوسطى والتي تلي الإبهامَ هكذا ثم قال: العالِمُ والمتعلِّمُ شريكان في الأجرِ ولا خيرَ في سائرِ الناسِ.