الرئيسيةالعلل المتناهية في الأحاديث الواهية2/614لم يُحكَمْ عليهلا يصحاختاروا لنطفِكمُ المواضعَ الصَّالحةَالراويعائشةالمحدِّثابن الجوزيالمصدرالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةالجزء/الصفحة2/614حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالجامع الصغيرزَوِّجُوا الأكفاءَ، و تَزوَّجوا الأكفاءَ، و اختاروا لنُطفِكمْ ، و إيَّاكمْ و الزِّنْجَ، فإنَّهم خلقٌ مشوَّهٌالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفزَوِّجُوا الأكفاءَ، و تَزوَّجوا الأكفاءَ، و اختاروا لنُطفِكمْ، و إيَّاكمْ و الزِّنْجَ، فإنَّهم خلقٌ مشوَّهٌشرح السنةأصح وأثبت، فاتباعها أولىأحاديثُ رفعِ اليدينِ في المواضعِ الأربعِالتوضيح لشرح الجامع الصحيحصحيحأنَّ عليًّا وعمرانَ بنَ حُصَينٍ وابنَ عبَّاسٍ أحرموا من المواضعِ البعيدةِالجرح والتعديلليس له أصلتخيَّروا لنُطَفِكمالكامل في الضعفاءغريب وروي مرسلاً وهو أشبه بالصوابتخيَّروا لنُطَفِكم ولا تَضعوها إلَّا في الأكْفاءِ
الجامع الصغيرزَوِّجُوا الأكفاءَ، و تَزوَّجوا الأكفاءَ، و اختاروا لنُطفِكمْ ، و إيَّاكمْ و الزِّنْجَ، فإنَّهم خلقٌ مشوَّهٌ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفزَوِّجُوا الأكفاءَ، و تَزوَّجوا الأكفاءَ، و اختاروا لنُطفِكمْ، و إيَّاكمْ و الزِّنْجَ، فإنَّهم خلقٌ مشوَّهٌ
التوضيح لشرح الجامع الصحيحصحيحأنَّ عليًّا وعمرانَ بنَ حُصَينٍ وابنَ عبَّاسٍ أحرموا من المواضعِ البعيدةِ