الرئيسيةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس2/657صحيح[صحيح]عن عمرَ وعثمانَ وزيدِ بنِ أرقمٍ توريثُ من أسلمَ بعدَ مَوتِ مورِّثِهِ مما لم يُقسَم بعدُالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسالجزء/الصفحة2/657حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالإعراب عن الحيرة والالتباسلا تصحرواياتٌ عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ بنِ أبي طالبٍ وعبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ في توريثِ ذَوي الأرحامِالتلخيص الحبيرغير ثابت عند أهل العلم بالحديثعن عمرَ ، وعليٍّ . وعثمانَ ، وزيدِ بنِ ثابتٍ ومعاويةَ وابنِ عباسٍ : قالوا في النعامةِ يقتلُها المُحرمُ بدنةًالدرايةلا يثبت هذاأن عُمَر وعُثْمَان وعَليّا وزَيدَ بن ثَابِتٍ وابنَ عبّاسٍ ومُعَاوِيةَ ، قالوا في النعامةِ يَقتلُها المُحْرمُ : بَدنةً من الإبِلِمجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله ثقات رأيت ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتزرون على أنصافِ سوقِهم فذكر ابنَ عمرَ وزيدَ بنَ أرقمَ وأسامةَ بنَ زيدٍ والبراءَ بنَ عازبٍإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده ضعيفأن النبي استكتب عبد الله بن أرقم فكان يكتب عبد الله بن أرقم وكان يجيب عنه الملوك فبلغ من أمانته أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض الملوك فيكتب ثم يأمره أن يكتب ويختم ولا يقرأه لأمانته عنده ثم استكتب أيضا زيد بن ثابت فكان يكتب الوحي ويكتب إلى الملوك أيضا وكان عبد الله بن أرقم وزيد بن الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس[صحيح]عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ وعبدِ الرَّحمنِ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ ومعاويةَ إيجابُ جزاءِ الصَّيدِ بالمثلِ في الخِلْقةِ
الإعراب عن الحيرة والالتباسلا تصحرواياتٌ عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ بنِ أبي طالبٍ وعبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ في توريثِ ذَوي الأرحامِ
التلخيص الحبيرغير ثابت عند أهل العلم بالحديثعن عمرَ ، وعليٍّ . وعثمانَ ، وزيدِ بنِ ثابتٍ ومعاويةَ وابنِ عباسٍ : قالوا في النعامةِ يقتلُها المُحرمُ بدنةً
الدرايةلا يثبت هذاأن عُمَر وعُثْمَان وعَليّا وزَيدَ بن ثَابِتٍ وابنَ عبّاسٍ ومُعَاوِيةَ ، قالوا في النعامةِ يَقتلُها المُحْرمُ : بَدنةً من الإبِلِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله ثقات رأيت ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتزرون على أنصافِ سوقِهم فذكر ابنَ عمرَ وزيدَ بنَ أرقمَ وأسامةَ بنَ زيدٍ والبراءَ بنَ عازبٍ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده ضعيفأن النبي استكتب عبد الله بن أرقم فكان يكتب عبد الله بن أرقم وكان يجيب عنه الملوك فبلغ من أمانته أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض الملوك فيكتب ثم يأمره أن يكتب ويختم ولا يقرأه لأمانته عنده ثم استكتب أيضا زيد بن ثابت فكان يكتب الوحي ويكتب إلى الملوك أيضا وكان عبد الله بن أرقم وزيد بن
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس[صحيح]عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ وعبدِ الرَّحمنِ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ ومعاويةَ إيجابُ جزاءِ الصَّيدِ بالمثلِ في الخِلْقةِ