الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد2/140صحيح الإسنادإسناده صحيح كانَ عبدُ اللَّهِ لا يقنتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا في الوترِ قبلَ الرَّكعةِالراويالأسود بن يزيدالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة2/140حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارطريقه صحيحكانَ ابنُ مسعودٍ لا يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا الوِترَ فإنَّهُ كانَ يَقنتُ قبلَ الرَّكعةِالدراية في تخريج أحاديث الهدايةموقوف صحيح أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِمجمع الزوائد ومنبع الفوائدمنقطع كانَ عبدُ اللَّهِ لا يقنتُ في صلاتِهِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِتنقيح التحقيق في أحاديث التعليقفيه أبو حمزة ميمون: ضعفوه عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه لم يَقنُتْ في شيءٍ من الصلواتِ إلا الوِترَ وكان إذا حارَب قنَتَ في الصلواتِ كلِّها يدعو على المشرِكينَمجمع الزوائد ومنبع الفوائدإسناده حسن عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ لا يقنتُ في صلاةِ الغداةِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِنتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارغريبلم يَكُن رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، وَكانَ إذا حاربَ قنتَ في الصَّلواتِ كلِّها يدعُو على المشرِكينَ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارطريقه صحيحكانَ ابنُ مسعودٍ لا يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا الوِترَ فإنَّهُ كانَ يَقنتُ قبلَ الرَّكعةِ
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةموقوف صحيح أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدمنقطع كانَ عبدُ اللَّهِ لا يقنتُ في صلاتِهِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِ
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليقفيه أبو حمزة ميمون: ضعفوه عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه لم يَقنُتْ في شيءٍ من الصلواتِ إلا الوِترَ وكان إذا حارَب قنَتَ في الصلواتِ كلِّها يدعو على المشرِكينَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدإسناده حسن عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ لا يقنتُ في صلاةِ الغداةِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِ
نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارغريبلم يَكُن رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، وَكانَ إذا حاربَ قنتَ في الصَّلواتِ كلِّها يدعُو على المشرِكينَ