الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد2/272صحيح الإسناد[روي] من طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ يقرأُ القرآنَ في ثلاثٍ وقلَّما يأخذُ منهُ بالنَّهارِالراويأبو عبيدةالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة2/272حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفضائل القرآن إسناده صحيح عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّه كان يقرأُ القرآنَ في رمضانَ في ثلاثٍكتاب الأحكام الكبيرإسناد صحيحعن عبد الله بن مسعود قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن داود بن شابور إلا سفيان تفرد بها الرماديخُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ رجُلَيْنِ مِن المُهاجِرينَ ورجُلَيْنِ مِن الأنصارِ مِن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالِمٍ مولى أبي حُذَيْفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ وخَصَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ بكلمةٍ قال مَن أراد أنْ يقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِل فلْيقرَأْ بقراءةِ ابنِ مسعتعددت الجماعات فمن على الحق؟!إسناده صحيح عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنه قيل له : إن فلانًا يقرأُ القرآنَ منكوسًا ؟ فقال : ذلك منكوسُ القلبِالمحلى بالآثارمنقطععن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.مجمع الزوائد ومنبع الفوائدإبراهيم لم يدرك ابن مسعود أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ لا يقرأُ خلفَ الإمامِ وكانَ إبراهيمُ يأخذُ بِهِ وكانَ ابنُ مسعودٍ إذا كانَ إمامًا قرأَ في الرَّكعتينِ الأوليينِ ولا يقرأُ في الأخريينِ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن داود بن شابور إلا سفيان تفرد بها الرماديخُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ رجُلَيْنِ مِن المُهاجِرينَ ورجُلَيْنِ مِن الأنصارِ مِن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالِمٍ مولى أبي حُذَيْفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ وخَصَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ بكلمةٍ قال مَن أراد أنْ يقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِل فلْيقرَأْ بقراءةِ ابنِ مسع
تعددت الجماعات فمن على الحق؟!إسناده صحيح عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنه قيل له : إن فلانًا يقرأُ القرآنَ منكوسًا ؟ فقال : ذلك منكوسُ القلبِ
المحلى بالآثارمنقطععن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدإبراهيم لم يدرك ابن مسعود أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ لا يقرأُ خلفَ الإمامِ وكانَ إبراهيمُ يأخذُ بِهِ وكانَ ابنُ مسعودٍ إذا كانَ إمامًا قرأَ في الرَّكعتينِ الأوليينِ ولا يقرأُ في الأخريينِ