الرئيسيةالآداب الشرعية3/44ضعيفموضوعمن أَكلَهُ يعني الكراث ثمَّ نامَ عليْهِ نامَ ونَكْهتُهُ طيِّبةٌ وينامَ آمنًا من وجعِ الأضراسِ والأسنانِالراوي—المحدِّثابن مفلحالمصدرالآداب الشرعيةالجزء/الصفحة3/44حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةزاد المعاد في هدي خير العبادباطل لا يصح من أكله ثم نام عليه نام ونكهتُه طيبةٌ وينامُ آمنًا من وجع الأضراسِ والأسنانِتنزيه الشريعةفيه محمد بن موسى بن إبراهيم عن هشام بن عروة وما عرفتهمن أكلَ الجَرْجيرَ بعد عشاءِ الآخرةِ فبات عليه نازعَه الجُذامُ في أنفِه ومن أكل الكُرَّاثَ وبات عليه فنكهتُه منتنةٌ وبات آمنًا من البواسيرِ واعتزلَه الملَكانِ حتى يُصبحَ ومن أكل الكَرْفَسَ بات ونكهتُه طيبةٌ وبات آمنًا من وجعِ الأضراسِ والأسنانِ ومن أكل الهِنْدَبا بات ولم يُحِكْ زاد المعادباطل موضوعمن أكل الكراث ثم نام عليه نام آمنا من ريح البواسير واعتزله الملك لنتن نكهته حتى يصبحالآداب الشرعيةموضوعمن أَكلَ الْكرَّاثَ ثمَّ نامَ عليْهِ نامَ آمنًا من ريحِ البواسيرِ واعتزلَهُ الملَكُ لنتنِ نَكْهتِهِ حتَّى يصبح.الجرح والتعديل[فيه] أبو سعيد قال أبو حاتم لا أعرفهالكراثُ والبصلُ سُكُّ إبليسَ يعني طيبَه
زاد المعاد في هدي خير العبادباطل لا يصح من أكله ثم نام عليه نام ونكهتُه طيبةٌ وينامُ آمنًا من وجع الأضراسِ والأسنانِ
تنزيه الشريعةفيه محمد بن موسى بن إبراهيم عن هشام بن عروة وما عرفتهمن أكلَ الجَرْجيرَ بعد عشاءِ الآخرةِ فبات عليه نازعَه الجُذامُ في أنفِه ومن أكل الكُرَّاثَ وبات عليه فنكهتُه منتنةٌ وبات آمنًا من البواسيرِ واعتزلَه الملَكانِ حتى يُصبحَ ومن أكل الكَرْفَسَ بات ونكهتُه طيبةٌ وبات آمنًا من وجعِ الأضراسِ والأسنانِ ومن أكل الهِنْدَبا بات ولم يُحِكْ
زاد المعادباطل موضوعمن أكل الكراث ثم نام عليه نام آمنا من ريح البواسير واعتزله الملك لنتن نكهته حتى يصبح
الآداب الشرعيةموضوعمن أَكلَ الْكرَّاثَ ثمَّ نامَ عليْهِ نامَ آمنًا من ريحِ البواسيرِ واعتزلَهُ الملَكُ لنتنِ نَكْهتِهِ حتَّى يصبح.