الرئيسيةالعواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم3/177ضعيف الإسنادفي سنده أبو العنبس فيه جهالة وأبو غالب مختلف فيه[حديثُ كراهةِ رضى الدَّاخلِ على القومِ بقيامهم له]الراويأنس بن مالكالمحدِّثابن الوزير اليمانيالمصدرالعواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسمالجزء/الصفحة3/177حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالعواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسمله شواهدحديثُ كراهةِ رضى الدَّاخلِ على القومِ بقيامِهم له.الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسلا يصححديثُ أنَّ النَّبيَّ كان يخطُبُ إذ دخَلَ ذلكَ الرَّجُلُ [في حديثِ أمْرِ الداخلِ يومِ الجمعةِ للمسجِدِ بصلاةِ ركعتَينِ قبلَ أن يجلسَ]فتح الباري بشرح صحيح البخاري[له طرق] رُويَ عن ابنِ عبَّاسٍ كراهةُ المزاحمةِ [ أي على الرُّكنِ ] وقال : لا يؤذي ولا يؤذَىشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمدمنكر مع نظافة سنده [ حديث تحريم الخمر ] أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا فيهم [ يعني نع القوم الذين كان يسقيهم أنس الخمر لما جاء الأمر بتحريمها ميزان الاعتدال في نقد الرجالباطل حديثٌ في حُبِّ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهمجموع فتاوى ومقالات متنوعةلا أصل له[حديثُ غزوِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه للجنِّ]
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسلا يصححديثُ أنَّ النَّبيَّ كان يخطُبُ إذ دخَلَ ذلكَ الرَّجُلُ [في حديثِ أمْرِ الداخلِ يومِ الجمعةِ للمسجِدِ بصلاةِ ركعتَينِ قبلَ أن يجلسَ]
فتح الباري بشرح صحيح البخاري[له طرق] رُويَ عن ابنِ عبَّاسٍ كراهةُ المزاحمةِ [ أي على الرُّكنِ ] وقال : لا يؤذي ولا يؤذَى
شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمدمنكر مع نظافة سنده [ حديث تحريم الخمر ] أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا فيهم [ يعني نع القوم الذين كان يسقيهم أنس الخمر لما جاء الأمر بتحريمها